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人类的历史似乎一直不断的重演这个诗篇中所描述的，那种恶势力的嚣张的场景。但是你不要忘记，我们的诗人他并没有放弃，他从心底发出呼求，说：耶和华阿，求你起来。神阿，求你举手。不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究。其实你已经观看。因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂。至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
诗人的话语表达了他和所有其他受欺压人的心声，他们求神介入人类的历史，介入社会的不公。虽然在诗篇的第十篇的开始的时候作者是很有抱怨，他说：耶和华你为什么站在远处，在困难的时候，在患难的时候为什么隐藏呢？但是到了诗篇的下半部分的时候，诗人的用词与调、内容都发生了变化，诗人内心的信念跟信心又重新燃起。
他知道恶人错误估计了神，其实神并不是在没有看见的，“因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。”他早已知道了，他必定垂听受欺压者的呼求，为什么呢？因为诗人从心里看到耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了，这是16节的信息，那些嚣张的那些猖狂的都是在有限的时空下，在神的历史当中，他们已经被灭绝了，因为耶和华是王是神，他必拯救！。
所以作者在结语中说道：耶和华永永远远为王。外邦人从他的地已经灭绝了。耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。
这里，我自己心中的体会就是什么？就是凡是敢于向神直面呼求的，指控恶人对他们的欺压不公的，甚至直接向神抱怨的人，实际上是凭着信心来到主的面前。而这样的人他们实在是有福的，因为什么？因为他们必定重新看见上帝在掌权，公义必得到伸张。
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