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“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：”若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。‘这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。（马太福音23:29-31）这是整个对法利赛人七祸当中的最后一个，文士跟法利赛人他们内心是仇视上帝的仆人的，但他们外面所表现的却是一种热心的善行。
在一世纪的时候犹太人他们常常会新建一些古人的坟墓，比如一些先知和君王，特别像希律王还为大卫王的坟墓上立了大理石的心碑。所以耶稣讲这个事情就是以此为比喻的，他要证明当时的宗教领袖们心里好像要荣耀以色列历史上的先知跟义人或君王，但是他们却没有好好善待当时的先知，很明显就是耶稣他自己。所以不要看宗教领袖他话说的多么漂亮，而是要看他如何真正对待上帝的使者上帝的仆人的。
建造先知的坟，修饰义人的墓是他们对先知和义人所表示的尊敬的行为，他们虽尊重从前的先知却不能够容忍当代的先知，他们在宗教界的时候往往会高抬已经死去的那些人物，却逼迫当时在他们生命中发出先知声音的人物，比如施洗约翰是最明显的例子。这对我们今天的传道人跟牧师们有什么提醒呢？在国内传福音会看到服侍真的很不容易，因为我们发现同工彼此之间因为意见不合发生的问题，常常带来纷争对不对？有这些情况都很正常，那么如何小心处理牧者之间的这种分歧呢？实在是个艰难的问题，但是至少我们可以做到的是不彼此攻击不彼此践踏，否则我们不是就被撒旦利用了么？所以牧长之间如果我们有分歧看法不同，你要感谢上帝，因为上帝的国度是很丰富的，但是如果我们不能在侍奉上一起配搭同工的话，那我们就需要在生命中一起同工，因为我们都是在为神的国度劳力，不是为自己的领地而劳力，求神帮助我们每一个服侍他的人吧！
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