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在原文当中哀恸的意思是极其伤痛哭泣，甚至为了表达自己内心的那种伤痛好像没有任何办法的感觉。那为什么会这样呢？可能是因为自己的失败，也可能因为别人的冷淡，甚至因为教会的分裂或者荒凉，或者是因为这个世界的邪恶败坏和世人的刚硬不信。
而这种哀恸使我们必得安慰，神就是赐安慰的神，神既然他是赐安慰的也必使我们得安慰，也就是说当我们得到神自己的时候我们就得到这个安慰了，并且经历神给我们各样的安慰。哀恸的人不一定是指自己失去亲人这样的伤痛，也不一定是指我自己一定是犯了罪我为了我的罪忧伤，或者是一种苦难当中，可能这是从世俗的角度来看，他们的日子好像太痛苦了太忧伤了，我想这最重要的信息还不是这样，因为这种哀恸是为了自己或者为了世界，圣经这里面所讲的哀恸是因为神而哀恸。
在这里我看到跟以塞亚书六十一章是相呼应的，那里说那些悲哀的人要得到安慰，因为安慰他们是弥塞亚的工作，所以当我们说哀恸的人有福了的时候，实际上我们是承接了主耶稣基督也就是弥赛亚的这种工作，而这些人将在神的拯救当中得到喜乐，这种喜乐是他们在世俗世界当中得不到的。他们必得安慰也是我们习惯性的一种说法，是在以色列语言中一种习惯性的表达，意思是说神必定这么做因为我们愿意跟神在一起，因为我们愿意为了神的伤痛而伤痛，所以神必定要安慰我们！一个不曾哀恸的人他不知道什么叫做安慰，神的安慰不单单是言语，更是实际的我相信只有真正经历过的人才会从心底里面体会。
今天我们虽然有伤心难过，但是仍然能够靠主喜乐，并且将来神还要擦去我们一切的眼泪，这不就是启示录所启示的吗？所以在这里面一层意思就是说，我们在哀伤当中，在哀恸当中仍然会有喜乐。如果我们可以再能深一点点思考的话可能就会发现，原来在哀恸的背后上帝的安慰，而得安慰者也一定有着这喜乐，而这最终极是原因乃是我们的信心，也就是说我们因着信靠神的缘故，我们就能够在哀恸中仍然喜乐而在哀恸当中得着安慰，这岂不就是我们的信仰吗？我们相信无论怎样的周遭艰难神必看顾我们，我们也相信，无论如何神必带我们出黑暗进入光明的国度，我们更相信上帝就是上帝，他必看顾我们！
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