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在第六节跟第九节诗人写到：耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你已经命定施行审判！愿众民的会环绕你！愿你从其上归于高位！耶和华向众民施行审判；耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的 神察验人的心肠肺腑。
这是这篇诗篇的第二段第二个部分，诗人将焦点从敌对他的恶人身上转到了伟大的上帝耶和华的身上，在这里我们看到大卫的神是一位全地的审判官，他所求告的对象是一个在全世界最高法院的最大的法官，也就是唯一的大法官。在这里求告的内容是什么？是他在万民当中，这个审判官这个耶和华在万民当中要施行审判，特别需要的是什么？是大卫自己的困难，在大卫自己的案情当中，耶和华审判官他必定会施行公义的裁决。
再看看我们自己的环境呢？我们就不能不唏嘘。前段日子我们也看到，这个社会上也有一位法官被害，对不对？网上也有各种传言，谣言流言不断。但是亲爱弟兄姐妹，我不是法官，我不是审判者，你也不是，但是真正知道事情的真相的，唯有上帝，唯有真正的公平公义，还在于我们的神这位宇宙历史的主导者的手中。所以我们在教会历史的神学课上，我们常常会说历史是什么意思？history is His story！
历史就是上帝的故事，历史是他的故事，这个他是唯一大写的他就是上帝的故事。在这里你看这段经文做这三次提到了义，三次提到公义，“耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的 神察验人的心肠肺腑。”公义、正义、义，在诗篇当中常常与神联系在一起，因为神的本性就是公义，神就是义的本身本体，而义人并非我们在新约中所说的因信称义的或者成义的意思，而是什么？我们与上帝立约的人，也就是所有对上帝敬畏的人，而这些人都被称为是义人！
公义、正义的神是可以查验人心的动机的品格的那位神，只有他才真正知道谁是真的敬畏上帝的义人，你同意吗？
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