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“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12）“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（路6：31）
主耶稣的基本训条原则，可以应用到对待他人的各方面。就是你愿意人怎样对待自己，就怎样去对待他人；你愿意人不恶待你、藐视你、记恨你、背后论断你、不客气、无礼貌、发脾气等，你就不要那样对待对方；你愿意人对你有同情、爱心、帮助、安慰、尊重等，你就同样对待对方。对待人和做任何事，首先这样进行换位思考。
曾经，把这句话与孔子的“己不所欲勿施与人”作比较。早些年前，理解认为这两句至理名言的意义是一样的，至少也是相通的。后来，越发明白主耶稣的境界，实在是与古代圣人无法作比较。不过，两句的内在涵义有相似的地方。
夫子的名言出处《论语·卫灵公》“子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 基本解释，如果人的身体不想要或精神里不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。其引申意义：你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，那么你的要求才会心安理得；或者自己做不到，便不能要求别人去做到。
平心而行，孔子的教训已经代表了人所能够达到的最高境界。如自己不希望遭遇的、面对的，就不应该使其发生在别人的生命中。可是，个人却还是觉得耶稣的境界高过孔夫子。为什么？因为，耶稣的讲述焦点在于别人而非自己；夫子言说的焦点则在于自己不在他人。这样一来，高下自然有分别了。
作为基督的门徒，耶稣在这里挑战我们每位跟随祂的人，在每天的生命中，内在和行为的表现是否得当？
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