宗教改革之旅
从苏黎世开始推动宗教改革的二号人物慈运理
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弟兄姐妹我们目前站在苏黎世的市中心,这个城市有很多年的历史,最早出名和身后这个雕像人物分不开, 他是慈运理。他是宗教改革的第一代人物中的第二号人物,如果马丁路德是开始宗教改革运动的第一个人,他就是第二人。他们两人在同一时代出现, 彼此见过面,也彼此分享过。但他们两人一直合不来，而且慈运理一直不认为自己是受了马丁路德的影响。但后世的神学家在读的作品当中都认为慈运理是受了马丁路德很大的思想上冲击和影响。以至于他在马丁路德钉定完了95条论纲之后的第三年,就在苏黎世在瑞士开始了宗教改革的运动。
这部雕像很有意思,他的右手拿圣经,左手拿宝剑,这是有原因的，因为这个人物很复杂,他本身是一个军务,在军队里做牧师的人。我们常看的一些电影里,他冲在前面,拿着圣经,一手拿着宝剑,人死了他会为你祷告。这个人的性格和他的雕像很像, 你看他很严肃,个性也非常强，所以他很难跟别人沟通。但是这个人是当时这一区非常重要的代表，这一区也是德语区, 所以他们在受到马丁路德的思想影响之后呢，面对的是整个西方世界天主教的围攻，他很勇敢的必须代表教会站起来反抗。
那么在他和马丁路德最大的分歧在哪呢？就是关于圣餐的看法，他们在1530年马尔堡曾经开过一个会议，在谈改革宗到底和马丁路德有什么区别呢？发现什么都一样，就只有一个就是对圣餐的理解。因为当时耶稣在掰饼的时候说“这是我的身体，为你们舍得，你们当如此行，为的是纪念我。”如何去解释这是我的身体？英文说This is my body，这是我的身体。这是我的身体，慈运理的解释就是“这，就代表我的身体”这就代表耶稣说这，就代表我的身体。但是马丁路德不这么认为，马丁路德认为耶稣说“这是我的身体”这就是我的身体，他的身体在里面，或者天主教的解释说这就是代表耶稣基督的身体。所以因着一个很小的神学分歧，他们就完全分开了，很可惜从这个时候整个新教就开始分裂。
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