宗教改革之旅
如何在教堂中一眼识别新教教会和天主教教会？
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我们目前在加尔文曾经讲道的地方。整个新教的教会和天主教的很不一样，因为天主教会中间放的是祭坛，新教的教会中间放的是讲台。加尔文曾经在这里讲道，他把讲台放在中间因为他看圣经是最重要的。而天主教则会把祭坛放在最中间，他把圣餐，弥散的圣餐看作是最重要的。
这两种完全不同的观点，带出来的两种完全不同的神学。一种以圣餐为中心的Sacramental church, Sacramental本身有神秘的意思，他相信当你在领受饼和杯的时候，神和人之间有个很特别的渠道，有个管道打开，上帝的恩典和恩赐会进到我们里面。
但是同时，以圣经为中心的教会，最重要的工作就是围绕上帝的话语所展开，这是加尔文的神学很重要的一点，所以加尔文也被看成是圣灵的神学家。他非常注重圣餐，加尔文在每次主日礼拜之后都会派圣餐。今天很多改革宗教会已经看不到了，但是加尔文当时主持这个圣彼得教会的时候，讲完道就要领圣餐。因为在他看来神的话语，神的圣餐都是一样的重要。而且当我们领受圣经上帝的话语时，还要领受饼和杯，这个饼和杯就是代表基督的身体。
他的神学观和马丁路德有点不一样，他看的圣餐更注重的是一种参与，在领这个饼和杯的时候他不强调是否基督就在这个里面，或者基督不在这个里面。他更注重参与的是你经历基督，你经历基督的死，经历基督的牺牲，经历基督的流血。所以他的圣餐观更多的是参与。
也看到另外一个很特别的事情，这个教堂没有十字架。你在路德宗的教会看到高派的教会，耶稣被钉在十字架上就像天主教一样。另外一种低派教会，十字架是空的，上面只有一个十字架，这就是我们常常带的十字架。
但在加尔文的教堂里没有十字架，因为当时，罗马天主教拜偶像，很多的祭物，圣人的血，圣人的尸体，铁钉，铁链等都拜，所以这些东西就慢慢成为偶像，你不去拜神的时候，把这些东西当成偶像在拜了。
但是，加尔文在改革之后又走了另外一个极端，他甚至认为十字架你不小心都会成为你的偶像。因为当你面对这个十字架，把他看成上帝的话，你就使神和人之间有了第三者。所以他连这个十字架也从他的教会拿走。那么今天的改革宗教会不会是这样了，很多时候你会看到讲台上有一个十字架，但是来到５００年前这里的加尔文讲道的地方，你的确发现这里没有十字架。
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