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​ 收听音频 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。(歌罗西书 3:9-11 和合本) 保罗在歌罗西书3章9-11节这样写到:“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”在这里提到一个叫 “化外人”，其实保罗在哥林多前书，罗马书都有提到“化外人”，指的就是野蛮人。你要知道，当时在基督教，进入到西方的世界，进入到欧洲之后，使很多野蛮的民族，慢慢变成文明的。 比如说我所长期居住的地方，就在北欧，北欧就是过去的维京人，Vikings。他们是历史上，最最野蛮的民族。在1000 多年前，1100 、1200年前，他们还非常非常的残忍；比如说: 用活人献祭。然后是这种凶杀的程度，包括性混乱的程度，是很难以令人想象的。有一部美剧叫《Vikings》，是个系列剧，大家可以看一看；就看到，是公元800年左右发生的事情；你就看到，这样野蛮的民族。但是你也不能想象，只有1000多年，因为福音进到了欧洲，特别是北欧，大概是到瑞典、丹麦这个地方，是有1000年的历史。 你今天到了欧洲去看，到北欧看，你却看到这个地方的人，是最最最最文明的人。为什么会这样？我相信是福音的力量，我相信是基督教的文明对这个人性的一个改变。使那种“化外人”，《圣经》里面说到，无论是“犹太人、西古提人、受割礼的、不受割礼的、 是化外人、 还是为奴的、 自主的 ，你们只要有基督，只要基督包括一切之内，而且是在你们之内的。” 这个基督就把你们改变。回过来看我们的民族，2000年前我们的民族，已经是非常文明的啦 。 在当时那个世代，可能是全世界文明最前沿的国家、民族。可是今天呢？你会看到我们不讲卫生，实际上是反应了一种野蛮。 我们随地大小便，你今天甚至在北京的小街，在北京的三环、四环看出租车司机，你看到那些高档小区的阿姨，怎么样去使那些小孩子，在随地大小便的时候， 你就知道，我们这2000年好像没有进步太多啊。 所以，亲爱的弟兄姐妹，我有的时候，甚至会偏激的认为，基督教的文明，真的能够帮助我们。甚至很多人不一定同意我，但是我真的相信，基督教的文明，居然能够使北欧，最最野蛮的民族，也能够得到改变的话；那么，基督教的文明，一定会使我们这个民族，在这个疫情下，如果我们反思，我们反省，我们悔改的话，我们看到我们的不配，我们看到我们的这种本性当中的污浊，导致了我们的生活，我们的习惯污浊的话，我相信基督教也能够改变我们。求主帮助我们！让我们不再就这次疫情给我们的提醒，就是让我们的生活、习惯也会改变。如果可以的话，不是通过我们自己的力量，而是通过基督的力量来帮助我们改变。

​ 收听音频 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。(耶利米书 29:11 和合本) 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。(歌罗西书 3:15 和合本) 耶利米书29章11节这样写到，耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。歌罗西书3章15节，保罗写到: 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。大家知道吗？耶路撒冷，Jerusalem 这个词， 耶路撒冷就是平安之城; Jerusalem Shalom ，Shalom就是平安， 平安之城的意思。 如果你看耶路撒冷是平安之城的话，你可能不会同意。因为这个城市，在历史上，在3000年的历史上，有37次被破城， 37次被征服过， 并且有8次是被灭城、毁城，而其中像公元7 0年的这次毁城，是夷为平地，并且死掉几十万人，血流成河。 但是，当以色列人跟以色列人碰到的时候， 他们每次见面， 他们都是说:明年我们在耶路撒冷见；我们明年在耶路撒冷见面；我们明年在平安之城见面。 所以，他们彼此致意的时候，都会说 Shalom， Shalom就是平安的意思，Jerusalem 耶路撒冷是平安之城。 这也影响了我们基督徒。 所以，当我们今天彼此见面的时候 ，我们不是说，吃了吗？ 我们中国人说，我们吃了吗？ 通常，我们都会彼此致意说: 平安，弟兄姐妹， 主内平安; 或者说平安弟兄，平安姐妹。而是因为我们知道， 基督在我心里 ，是一个平安之主，他要赐平安给我们。 但是，我们现在的世界并不平安。我们看到，我们今天的社会，看到我们这次在疫情之下，我们广大的医务人员。我听说在武汉， 都有十几万医务人员，他们在第一线， 而且成批成批的这样倒下去。我怎么平安呢 ？你看到中国的经济，你不要以为这只是中国的问题呀；你看到中国经济的确很困难，很多的饭店会倒下来，很多娱乐场所会倒下来，很多不必要的东西倒下来，我感谢上帝啦; 但是，有一些实体经济要倒下来 ，有很多很多的民营企业， 可能85%以上的民营企业，挺不过这三个月。 怎么办呢？而且你不要以为这只是中国的问题。如果你看瑞典的新闻，你看欧洲的新闻，你会发现，原来这是全世界的问题。因为当中国的经济有问题的时候，它已经波及到欧洲，波及到美国，波及到像瑞典这种小国家， 它也顶不住啊， 它也很担心啊。 所以这里很紧张啊。 因为紧张是什么？如果中国的经济倒下来，我们在瑞典怎么办呢？我们的经济也顶不住啊。 所以全世界都在压力之下，全世界好像都在不平安之中。但亲爱的弟兄姐妹，你呢？保罗告诉你，他说: 又要叫基督的平安在你心里做主。在这不平安的世界当中，你就是要让基督的平安在你心里做主，在我心中做主。因为什么？你们就是为此蒙召，成为一体，并且要心存感恩。所以亲爱的弟兄姐妹，感谢主，让基督的平安在你心中做主。

​ 收听音频 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”(列王纪上 19:1-4 和合本) 亲爱的弟兄姐妹，你是否这段时间，面对很大压力？我想我是，我相信你也是。《圣经》当中有一个伟大的先知，他在压力之下， 他的反应是什么样？ 我们可以学习一下。也并且因此，来认识我们自己。 我们一起来看， 列王纪上19章1-4节， 很短， 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别(就是亚哈的太太，那个邪恶的女王， 那个王后)。 耶洗别就差遣人去见以利亚(以利亚就是最伟大的先知 ，以色列历史上， 除摩西以外)，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。” 你看到没有，这么伟大的先知， 当压力来的时候， 他也不能胜任。 他都逃， 他甚至逃到，一个没有人能够找到他的地方。 想安静下来，干什么？求死。所以， 亲爱的弟兄姐妹，我相信这次的疫情，对我们每一个人，都带来很多压力。 很多人的工作面对压力； 很多人的经济面对压力； 很多人的健康面对压力； 很多人的人际关系面对压力； 很多人他甚至面对死亡的压力； 因为他如果是医生， 在湖北，你要想象那些医生有多大的压力。 我看到2月1号有个新闻， 就是有一个日本负责，日本从武汉撤侨的，首相官邸的官员死了，而且好像是自杀，只有37岁。 原因调查出来，是因为在撤侨的过程当中，有些侨民不太配合。而日本社会又有很多压力，你就可以想象，这个官员的压力有如何之大。 所以，同时回过来想到我们自己。 大家我也不怕跟你承认，我的血压也不太好；从今年以来， 特别是这个疫情以来，就一直不太好。 我前段时间，也面对很多的压力， 比如说: 我们怎么样去买物资进来？ 当疫情爆出来的时候，我们教会马上就有行动了，马上就回应了。我们必须要回应 。因为我有压力。我怕我们的弟兄姐妹说，我们教会为什么不回应？但是回应的时候，也有很多问题来呀… 你怎么样购买东西？ 你知道，购买东西是非常难的一件事情；哪怕你在欧洲，你发现你根本买不到东西。我们现在买了3200套救护服，从克罗地亚运到武汉了，对不对？ 但是，你不要忘记，这个服装买不到了现在。而之前我们在意大利买不到， 本来已经定到了，没有了； 我们在瑞典，也定不到，口罩也定不到。而这一切东西，很多时候，亲爱的主，真是我有的时候，亲爱的主，真是求主你帮助我。我们就有压力，以利亚有压力，我有压力，你也有压力。我们在这个时候，我想唯一的，就像以利亚一样，要求告主；但你不要求死。我的求告就是: 主啊，求你帮助我，求你帮助我，求你帮助我。

​ 收听音频 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。(加拉太书 3:27-28 和合本) 我先念一段《圣经》给大家听， 是加拉太书3 章27-28 节， 保罗在这里写到:“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”你要知道，保罗在这里面，是一个非常伟大的思想； 保罗实在是一个，非常认识基督，认识十字架真理。 就像我上一期，刚刚提到的，在十字架里面 ，已经拆毁了人与人之间隔断的墙。 但是我们人，却因为一个 Virus，这个病菌， 可以病毒，可以使我们永远的隔开，彼此分隔。我们不再来往， 我们甚至彼此仇视，不管在海外， 其实在中国也是一样。 我前两天，跟上海的一位牧师在通电话，他就告诉我一些情况。 我不知道，北京是否如此，其他城市是否如此，我不知道。 但是他给我的信息至少上海是如此。就有一些外地的民工， 开始回来了，农民工开始返城了， 因为春节结束了。 但是在上海就出现了一些本地的市民 ，他们不喜欢跟这些人在一起，他们担心这些人进来之后，会把病菌传给他们。 所以他们愿意跟他们隔开，里面就产生很多争执，很多的压力，很多的麻烦，很多的纠纷甚至。我也不知道，该如何讲这个事情， 我自己也是上海人啦 ，我也没有什么好抱歉， 因为我不可以这么做，我也不能这么做，也不愿意这么做。 但是事情是真的发生了。 所以，我在这里就想，保罗在这里所讲到的这个思想，就是看到在基督里的这种大同。在基督里的这种，因为披戴基督的缘故， 犹太人，本来是最要跟外邦人分开的， 但是因为基督的缘故，所以早期教会有犹太信徒、有希腊信徒、 有外邦信徒、有各地的信徒 、各种信徒在一起。 而且，早期教会里面， 甚至有奴隶，有主人。因为基督的缘故， 这个界限也完全打破。 但是，在现实生活中，你会发现，真的不容易，这些事情。很多时候，我就想到， 我们教会弟兄姐妹也跟我提过， 譬如在主日崇拜的时候，旁边有一个弟兄或者姐妹， 他/她身体上会发出一些怪味儿。 因为他可能很久没有洗澡。那有些人就会忍不住，就会起身离开。那这些问题，的确在现实生活中，我们面对。 那我在想，如果是我，坐在一个身体中不断发出很难闻味道的人旁边， 我自己会怎么样？我可能因为他是我弟兄，或者我是个传道人的缘故，我忍住，我暂时忍住， 不去离开 。但是的确，我在想另外一个问题， 就是说， 我们这些身上有问题的， 比如说， 这其实就是我不干净吧；我很久没有洗澡， 我是否因为这次的疫情的缘故，我也帮助我， 可以干净呢，更干净呢。 但是，同时有另外一边的弟兄姐妹，我们是否要放下我们歧视的观点。如果有歧视的问题的话， 如果我歧视这些人的话，我告诉你，没有医生他愿意来救我们了； 就没有西方的，那些愿意跑到中国来帮助中国赈灾的人，就没有了。为什么要来？ 因为你们是脏的嘛， 你们是带菌的嘛。 我为什么还要来？ 但是基督在这里，不就是提醒你，提醒我，我们在主里面 ，不再分犹太人、希腊人，不再分自主的 、为奴的，甚至不再分男的和女的。 我们在主里面都合二为一了。

​ 收听音频 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；……既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。(以弗所书 2:14,16-17 和合本) 我先念一节《圣经》，三节《圣经 》，是以弗所书第2章的，很重要的，2:14,16-17 因他使我们和睦（他就是基督啦)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；……既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 这段经文就讲到，福音如何拆毁了人与人之间的隔阂 ，种族之间的隔阂， 地位的隔阂， 各种的隔阂。是因为十字架的缘故，使我们在一起，合为一体，与基督同为一体。这段时间你知道吗？ 在《华尔街日报》，曾经有过一篇非常侮辱华人的文章。 它的标题，主要是它的标题；它的内容倒还好啦，它的标题，是非常具有排华跟侮辱性的。 它说:中国是真正的亚洲病夫。 亚洲病夫这样一个标题。 当然，后来我们的国家，也表示抗议，也有各种各样抗议的声音。但是，他们好像也没有出来道歉。他们是用一种，非常傲慢的口吻，来表达一种诉求， 一种声音，就是唱衰中国。你们是病夫，你们是在整个亚洲的病夫； 你们给全世界，给亚洲带来灾难。那么这篇文章，我一看到之后的第一个反应，就是说，我担心全世界正在掀起一股，新的排华的浪潮。 那么，在这之前不久，有一些事件在欧洲发生。譬如说，在英国，就出现了一些排华事件， Manchester 还是哪里， 我忘记了， 一个地方， 到底是在哪个具体的地方， 我可能还， 好像是 Sheffield。 在Sheffield大学，开学的中国学生就回去，那一个中国的女生， 她就戴着口罩，因为为了保护自己，也保护别人嘛。 居然她在路上，遭到了其他人的攻击，甚至肉体的攻击，打骂。 这个事情报出来之后， 整个英国的舆论也哗然。 那我看到这个报道的时候， 我就感觉到这个事情，好像是正在全球慢慢蔓延。 联想到过去在美国， 因为中美贸易的问题， 或者其他的问题， 美国的华人，也出于一种非常紧张的压力的感觉当中。 在硅谷，在哪里。那么好， 我自己呢？ 对不起，亲爱的弟兄姐妹， 我自己也在瑞典，在哥德堡这个小地方。这个只有50万人，城市的小地方，我也经历了排华事件。 那一天中午， 突然看到， 我家的对面， 我们住在林奈路(Linnegatan) ，有一群的人， 白人在游行， 他们的游行，就是反对 Virus， Coronavirus ，这个肺炎的病症 。并且是，带有排华性质的。 而在之前，《哥德堡日报》 有一篇文章，就报出来， 说瑞典正形成一个新的党派；而这个党派就在，是为了排斥在亚洲的这个病症的人。 他们用词还比较文明，不敢说排斥华人。 但是，很明显是针对华人而来的。所以我想到，福音真伟大，耶稣基督真伟大。他来要拆掉，人与人之间的这种墙，隔绝，并且是各种各样的人，都在主里面合二为一。但是，我们的世人呢，一个小小的Virus，就可以使我们隔开， 并且成为仇敌， 求主帮助我们。

​ 收听音频 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。(马太福音 5:37 和合本) 说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。(箴言 12:17 和合本) 我先读两段《圣经》给大家听： 一段是马太福音， 耶稣亲自说的， 5章37节，主耶稣说:“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。” 第二段是箴言书 12章17节:“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。”不可做假见证，是摩西十诫当中的明确一诫。我相信每一个基督徒，我们都很熟悉。 可是，有的时候，你有没有想过，我们有意无意，可能在做了假见证。甚至我们的动机，我们的想法，我们的初始的目的，是对的，是正确的， 是好的； 但是，由于我们的见证不真， 在这里也要小心。 因为，我们如果做的是假见证，我们可能不是神所喜悦的。我在这里，就提到李文亮医生。这个时间大家都已经知道了很久，包括刷屏，包括很多的很多的鼓励、赞美，我觉得都是对的，都是正面，都是非常好的。 但是有一件事情， 我期待我们的弟兄姐妹，基督徒要特别小心的。就是一开始，当他去世的时候，网上就有一些人在散布一个信息说，他是基督徒， 是吗？ 我不知道。为什么呢？ 我后来去追，每一个我得到资源，从网上得到信息的这些弟兄姐妹说，他是基督徒吗？ 我问，你是从哪里听来的？ 追到最后，我发现没有一个结果。 没有人知道，他是哪个教会的；也没有哪一个牧师，站出来说是我替他洗礼的。没有。也没有一个明确的见证，告诉他，他曾经是教会的信徒。没有。但是亲爱的弟兄姐妹，为什么我们就开始传这个信息？ 我相信很多弟兄姐妹，是出于好意。 包括好多牧者， 我们都出于好意。 我们觉得，如果李文亮是个基督徒，或者我们听说，好像他是基督徒，那我们想，这是多美的一个见证。对不对？ 你看基督徒，在第一线，为了他的使命而捐躯； 为了这个福音的缘故捐躯；为了这个救治病人的缘故捐躯。 我们感谢上帝，都是非常好 。但是亲爱的弟兄姐妹，如果你的见证不真，对不起 ，这不是美的事情。所以，现在这段时间，这个事情慢慢沉淀下来，好像就没有人继续在挖掘了。 相反，你知道在2003年SARS的时候，有一位医生，香港的医生谢婉文，她倒是一位基督徒。 而且是明确的，知道她在哪个教会聚会。并且她的丈夫也曾经是基督徒。而且他们是怎么样，在教会美好的见证 ，她的牧师也出来做见证。 她甚至被认为，是香港的女儿。 对不对？因为为了救助病人，而献身的。亲爱的弟兄姐妹，无论如何，我想，在这个时候，我们还是要回到耶稣那句话， 就是:“你们的话， 是，就说是；不是，就说不是； 若再多说就是出于那恶者。” 哪怕你是出于好意。但是，如果你做的见证不是真的，那可能是假见证。 就像箴言说的:“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。”你愿意做诡诈的人吗？你愿意做上帝不喜悦的人吗？我愿意跟你一同思考这个问题。

​ 收听音频 你们要恒切祷告，在此警醒感恩。(歌罗西书 4:2 和合本) 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。(希伯来书 12:28 和合本) 我们在疫情上，还需要感恩吗？我们面对这么大的困难， 还要感恩吗？我打开《圣经》，就看到 歌罗西书4章2节，这样写到: “你们要恒切祷告，在此警醒感恩。” 在此警醒感恩。昨天晚上，是瑞典时间7点钟，也就是北京时间凌晨， 我跟 Winnie 我们都， Asana 我们教会的， 都连续48小时的，祷告的项目。 就是我们在北京时间，凌晨0-1点、 1-2点，是我们一起祷告； 为整个国家，为整个疫情的防控 ，为了武汉，为了湖北 ，北京、 上海、 全国各地，为了疫情的控制， 为了上帝的手干预；能够帮助我们的国家，帮助我们的医生; 特别为医疗人员，第一线的医务人员，跟很多已经患病的，免于死亡之灾。我们恳切祷告。那我们祷告是分开的， 她是在家里。 我就出去了，那我一路走，一路祷告；一路走，一路祷告 ；等我祷告了一个半小时，回来之后， 我就准备跟Winnie坐下来，一起祷告，最后半个小时。 我们想一起祷告的时候，我就问Winnie，你要祷告什么？Winnie想都没有想， 就说:“ 我祷告的是感恩，”我一开口，我就发现需要的是感恩，不断的感恩， 为一切感恩。 为了疫情， 虽然看起来很严重， 但是是可控的，要感恩; 为了疫情，好像是像洪水猛兽一样，攻击而来， 并且已经夺去了一些人的生命； 但是，我们要感谢上帝的是， 在现在的情况下，我们国家还有这个能力，能够抗的住， 能够经受住，这样疫情的考验而感恩。 我们为一线的医务人员，四面八方全国各地的医务人员，赶到武汉、 赶到湖北，为了武汉湖北的疫情，灾难的防控，我们感恩。 他们甚至有一些，为了疫情的防控，付出了生命。我们也要感谢上帝，我们中国有这样优秀的医务人员。 我们甚至是为了世界各地感恩，我们看到世界各地的WHO，还有其他国家，德国、 甚至美国，都有医务人员，愿意赶到中国来，帮助中国的疫情救灾。 我们为一切，我们现在，国家还有这个资源跟能力， 能够抗的住一个礼拜，两个礼拜，甚至还有多一个两个礼拜，这样控制疫情的努力，我们要感恩。我们也为我们每一个人，我们到今天 ，你我都还是健康的，我们要感恩。所以，我们祷告的时候，就是感恩。 歌罗西书4章2节就是说:“你们要恒切祷告。” 我们48小时、24小时、甚至更多的72小时，我们要恒切、不断的祷告。 祷告当中什么？ 就是感恩。而且我还想到了， 一个经文是非常美的，一个经文，就是希伯来书的12章28节这样说到:“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，”我们的国是不能震动的，我们的上帝的国度是不能震动的，中国也应当是不能震动的，你们就当感恩。照上帝所喜悦的，用敬虔、敬畏的心来侍奉他。 我们更当在这个疫情当中，用敬虔、用敬畏的心，来侍奉我们的神。 你说对不对？

​ 收听音频 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。(马太福音 3:13-15 和合本) 我先念一段经文，是马太福音第3章13-15节，当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。那这段经文很有意思，让我看到一点，就是说，是耶稣主动去受约翰的洗礼。 我们都知道，约翰的洗礼， 是什么洗礼？ 他是一个悔改的洗礼；也就是说，你认罪，你认识到自己是一个罪人，你要去到约翰那里。在当时一世纪的时候，一批犹太人， 一批以色列人，跟随约翰，施洗约翰的， 是希望因此而表明，他们悔改的心。那问题就来了。 难道耶稣也有罪吗？难道耶稣也是个罪人？ 难道耶稣也需要悔改吗？经文这里给我们一个解释， 他说，耶稣说:“ 因为我们理当尽这诸般的义；” 理当尽这诸般的义，什么意思？ 也就是说， 虽然我是没有罪，虽然我是干净的，虽然我是一个没有污染的，但是我也接受这个规范。 本来这个礼拜天，我就会在教会录像，跟大家讲道了； 但是，很遗憾的通知大家， 因为中国政府有一个规定，我们每一个回到北京的人，不管从哪里回来，都需要自我隔离两个礼拜。那我的同工通知我说，我是否愿意接受这个规则。因为这个规则不是硬性的，是一个自愿的。也就是说，你自己愿意，在家里隔离就好了；没有人说一定要把你关起来，或怎么样。但是，我经过祷告，也经过跟弟兄姐妹的商量， 跟同工们商量， 我们决定还是接受这样的一个规定。 因为我可以去教会录像， 但是录像的时候，就打破了这个规定; 那同工也说，是否我可以在家里录像，有同工带着机器到我家里来， 但这样也打破了规定。 那我本身是个传道人，我本身是希望，我可以遵守政府、国家 、圣经各方面教导的规则， 最基本的规则。既然政府有这个规定，那我就应当接受。这个自我隔离的， 我相信，虽然我自己从欧洲回来， 我是从瑞典， 瑞典只有一个Case，是一个武汉的学生， 回到Linkoping 去读书，他没发现，也没有扩散。 但是，我从欧洲回来会坐飞机，那我们也不能保证100%；就算我100%保证我是干净的， 没有带病菌，但是我们还是要遵守中国政府的这个规定。 就是你竟然回到了北京，回到了中国， 你就当自我隔离。我觉得开始的时候，我有点难接受；因为我知道弟兄姐妹，也期待跟我在网上见面；在主日崇拜见面。 其实，我已经把这个礼拜天的信息预备了。但是，在现在的境况下面， 我很遗憾的跟大家说，我可能不能够跟你们讲道。 我也是祷告了，我也祷告当中，神给我这段经文，耶稣他自己说:“你暂且许我，” 跟施洗约翰说，他来洗礼，你暂且许我来洗礼，因为我理当尽诸般的义，那我也愿意尽诸般的义。

​ 收听音频 地上的居民哪，恐惧，陷坑，网罗都临近你。（以赛亚书24：17和合本） 忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。(箴言 3:25 和合本) 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:7 和合本) 我先念两节《圣经》给大家听，第一节是以赛亚书24章17节，以赛亚先知这样写到:“ 地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。”第二节《圣经》是箴言书3章25节:“ 忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。” 我想，这个新型肺炎的扩散，跟一波一波疫情的出来，让我们每一个人，内心多少都产生一点恐惧的心。 我也看到，不同信息的来源，也有我们的一位牧者朋友，从武汉传来的信息，让我们看到的确那里， 按照他的讲法， 我没有确实的证据，至少按照他的想法，认为现在武汉的实际的情况，比我们看到的任何谣言，都还要可怕。但是，我们不知道啊；我们真的不知道。无论如何，这些信息，在我、 在你、在每一个听到这些信息的人的心中， 都会带来一丝的惊恐。 如果是惊恐一下子，我觉得是正常的。我们是人嘛！我们听到一个不幸的消息， 我们听到一个很挑战的、 一个突发性的事件，我们都震惊。我们也受环境跟情绪的影响， 对不对？我不可否认。但是，亲爱的弟兄姐妹， 这里先知怎么说？ 以赛亚怎么说？ 他说:“恐惧、陷坑、网罗都临近你。”你看，先知把恐惧跟陷坑，也就是一个坑，一个陷阱，还有网罗连在一起 。 使你看到，如果你一直在这个恐惧当中，实际上，你就掉在了一个陷阱当中， 一个坑当中， 一个网罗当中；而这个是要把你绑起来，使你的内心受到捆绑；被这种阴影，被这种恐惧的灵所捆绑，所压制。但是箴言书，给了我们一点启示。 他说:“ 忽然来的惊恐，不要害怕; 恶人遭毁灭，也不要惊恐。”你要知道，这些困难来的时候， 这些惊恐一下子来的时候，你受到了震惊。但是，你要从这个害怕当中，回过来；你要重新来到，神的面前来。 是我们缺少了口罩，是我们缺少防护服 ，是我们的医院病床不够用， 是我们有太多人每天受感染，是我们有很多的很多的病人的数据，我们不知道是否精确。我们也不知道真相；甚至我们得到的真相，都是经过解释后的真相等等。 我们没有这些数据，来支撑我们信心的时候， 怎么办？ 亲爱的弟兄姐妹，这恰恰是最好的时机，你仰望神; 恰恰是最好的时候，你来到主的面前。你跟他说: 主啊，我需要你，求你帮助我。所以，保罗对提摩太讲的话很有用，他说: “上帝所赐给我们的，不是胆怯的心，是刚强、 仁爱、 谨守的心。”求主给你刚强、 仁爱、 谨守的心。

​ 收听音频 你们不要论断人，免得你们被论断。(马太福音 7:1 和合本) 我先念一节《圣经》，是耶稣在马太福音第7章第1节所说的: “你们不要论断人，免得你们被论断。”这节《圣经》其实在路加也出现了。你要知道，弟兄姐妹，在现在的疫情的环境当中，特别是在我们教会的处境当中，我们会听到各种各样的信息; 我们有不少信息是非常正面的，也有不少信息是负面的 比如说，我所认识的一位武汉的牧者，就分享说: 前段时间各地有很多的基督徒，各地有很多的教会，都在要求武汉教会悔改。他们认为这次疫情发生在武汉，就是因为武汉教会的罪，就是因为武汉教会不合一，就是因为武汉的牧者们不合一，就是因为武汉牧者们有罪。 所以他们应当悔改。这个牧师也很有意思啦。他也承认了，我们都有罪， 我们都是罪人，我们都应当悔改。 但是，你仔细在想想，这好像有一点点的论断在里面。你知道当一个疫情发生，背后有很多原因 。当然，其中有一个不可否认的原因，就是: 一定是上帝的震怒。 这是毫无疑问的。 从灵性角度 ，从《圣经》的角度来看， 一定是的。疫情、 战争、 这种饥荒， 都是上帝惩罚的事情。 但是难道只有武汉的教会要悔改吗？后来你会发现， 这两天温州有确诊了。 温州是中国的耶路撒冷。难道温州的教会也要悔改？ 是的！温州教会也要悔改。 难道我们北京的教会就不要悔改了吗？ 难道我们上海的教会，就不要悔改了吗？ 难道广州的教会。 你会看到， 所有的教会，都当在神面前悔改。 所以，亲爱的弟兄姐妹，我非常反对，当某一件事情发生的时候，我们就很快的下论断；而这个论断，是把我们自己，从一个普通的信徒，或者普通的牧者的身份，放到了一个至高审判者的角度。我们说武汉的教会要悔改，武汉的牧师要悔改。但是你是谁，你有什么资格，要求那个牧师， 那个教会，那些会众们悔改 。 还不如我们自己，首先悔改，我们论断人的罪。所以，亲爱的弟兄姐妹，你在仔细想想，耶稣所说的:“ 你们不要论断人， 免得你们被论断。” 我们为武汉难过， 我们为武汉忧伤; 我们为湖北难过， 湖北忧伤; 我们为中国难过，为中国忧伤; 我们也为中国的教会忧伤，我们也为中国的教会难过。 但是，亲爱的弟兄姐妹，我们切记切记，不要随意，把我们放在审判者的位置; 因为，你如何审判人，将来你落得的审判，可能更大。愿主帮助我们，愿主让我们每一个人，成为我自己悔改的一个起始者；而不是把我自己，放在审判者的地位，去要求别人悔改。