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​ 收听音频   入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” (马太福音 15:11 和合本) 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 (马太福音 15:17-18 和合本) 马太福音第15章11节、17-18节这样写到:“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” (马太福音 15:11 和合本)岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 (马太福音 15:17-18 和合本) 毫无疑问啊，这次的病毒，是远远超过2003年的Sars病毒的。那具体毒性到哪里，我不是搞医学研究的，我也不是科学家，也不是病理学家，不是任何这方面，都没有这个基本常识，所以不敢乱讲。 但是，很多学者都认为，这个病毒的毒性，是远远超过了2003年的Sars。那特别是它的传播性很强。因为很多很多情况下，它致死性未必真的那么强; 从现在得到的这个数据来看的话，它死亡率并非真的那么高; 但是它的传播性的确很强。但是，大家有没有想过，虽然这个病毒这么强，但是在这个疫情当中，在这个疫情过程当中，特别是你看很多的媒体报出来的一些情况，特别是我们看到: 不管是吹哨人也好，还是发哨人也好，还是某某记者，他怎么样去偷梁换柱，等等等等。 我相信，给我们看到一个更可怕的病毒，并非这个疫情。导致疫情的这个病毒，并非这个冠状病毒，而是人的心; 我看到最最担心的还是我们的心; 我们的良心里面的这个病毒，才是真可怕。所以，你在回来思想，为什么耶稣说——入口的不会污秽人。因为犹太人当时吃东西嘛，猪肉不可以吃; 其他的那些看为污秽的食物，也不可以吃。所以他们很洁净。什么要分开、要洗手、要干净，这些都对，没有错了。但是，耶稣说——最最重要的是，你出口的才能污秽人。 也就是说，出口的是什么？因为你心里面想的什么东西，你就会出来什么东西; 你就口里面，才会出什么样的污言秽语。因为你的心思污秽了，你出来的言语才是真正污秽。我相信这次的病毒，就算在毒，它也毒不过非洲的伊波拉病毒。这个伊波拉病毒，它是致死率非常高的。据说是，传染性没有我们这个病毒这么强，但是致死率是70-80%。 但是亲爱的弟兄姐妹，你思考没有？如果我们的人心，他里面的病毒没有引起我们的注意，而我们只看到了这个生物的病毒，却没有想到我们里面，灵性里面，人的内心世界的病毒，那才是真的可怕。所以耶稣说:“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。”所以，我们需要耶稣基督，我们需要这个福音，我们需要祂来洁净我们的灵魂，洁净我们的生命，洁净我们的良心。以至于我们心里面正了，我们出来才不会污秽人。

​ 收听音频 这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本) 马太福音5章45节，马太这样写到:“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本)这件事情很简单了。马太在这里说，就说无论你是义人，还是不义的; 你是好人，还是坏人，这个太阳都是照世上所有的人。所有的人: 在太阳面前，所得到的都是公平的。也就是说: 所有的人，在上帝面前，最终要得到的赏罚，都是公平的。 那这次疫情，我不知道你有没有注意，特别是这一两天，你会发现境外很多国家，不仅流传开，而且有很多的官员，好像得了这个病。那首先我们看到的是伊朗——副总统——第一副总统; 甚至她的总统，都好像被隔离了。总统有没有得病我们不知道。好像她的革命卫队，也有高级官员得了病。很多什么卫生部长，很多很多。然后你看意大利也是如此呀，意大利——陆军的总参谋长，得了。然后呢？她的一个省的主席，得了; 她的民主党的党主席，也得了。那法国呢？也有。英国呢？也有。甚至巴西的总统，也再传是否得了。 好像Test做出来，是阳性的。那具体好像还没有确认。但是，因为这个代表团曾经访问白宫，曾经跟特朗普，跟他的女儿也在一起。所以，有人就怀疑，是不是Trump，跟Evanka也得了。所以，当我在去读这节马太福音，第5章45节的时候: “上帝用太阳照好人，也照歹人。”这个病毒: 对穷人、对富人、对高官、对平民，好像都是公平的。那中国也有了。中国我看到的是: 1月26号有第一个，武汉市民宗委，原来的主任得了病。民宗委主任就是管理宗教的那个干部了，是在武汉地区管理宗教方面的第一把手; 虽然是退休了。 然后也看到: 有院士、有高级科学家得病。院士在中国也是部级干部。当然，好像再高层的干部，我就没有看到这个报道。不管怎么样，你要知道: 在病毒面前，人人平等。在疫情面前，如果你不小心，每个人都会得这个病。那么我相信，在这里面，上帝也提醒我们，让我们注意到，就是: 我们面对这个世界，上帝其实给我们的，都是公平的。也就是说，即使今天你躲过了这个疫情，你没有得到这个病毒，你很幸运; 但是，你不要忘记，你总有一天，你也会在死亡面前妥协，倒下来。 因为在死亡面前，没有一个人可以幸免。也就是说，我们每一个人都必须要经过坟墓，公平的站在上帝面前，接受祂的审判。所以，亲爱的弟兄姐妹，我相信这也是一个机会，鼓励我们，更多的去传福音；藉着这个机会，可以领更多人到主面前。因为上帝——无论你相信不相信祂，总有一天——祂要惩罚，祂要赏罚；而且，祂的赏罚是分明的。

​ 收听音频 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (罗马书 1:16 和合本) 保罗在罗马书1章16节这样写到，他说:“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。” (罗马书 1:16 和合本)要救一切相信的。无论如何，我相信这次的疫情，虽然是那么不幸，已经带来三千多个生命的离开，三千多家庭的破碎; 但是我还是相信，我还是坚信，在背后有上帝美好的旨意。祂的美好的旨意，即使我们现在深陷其中，还不能够完全看到; 但是随着时间的推移，历史会见证，上帝那美好的旨意是什么。 但是有一点，我是最最坚信的，就是上帝会藉着这次疫情的痛苦，使我们开始反省——我们的生命。并且让福音，在中国的传播，开出一条又新又活的出路来。我想，最少这次疫情，让我们很多百姓，我们的人民，开始意识到: 原来我的生命是如此的脆弱; 原来我的人生，是如此的无常；原来我生命的意义，到底何在呢？我的盼望又是什么呢？原来我的LV包包，在疫情当中，根本帮不了我做任何事情；原来我的几幢房子，在我面对死亡的时候，它没有办法，救我脱离死亡的痛苦; 甚至连帮助我减少病痛，也未必能够完的成。 所以这次我相信，上帝要藉着这次疫情，所要达成的。那么这个福音的传播，是各个渠道，各种方面，各个角落的，甚至在我们不可能想象到的时候。我们虽然停止了我们的，在那个大剧院的聚会，当然我们觉得是一个损失了。我们也祷告，求主尽快可以恢复。但是，我看到上帝开了新的路。就是让我们，很多的教会跟我们一样，都在网上开始聚会，开始崇拜。 当然，我们在网上聚会，有很多的神学性的议题，我们还要去思考; 有些没有办法解决的问题。但是有一点就是: 它也成为一个福音传播，更容易的一个途径。我这两天刚刚讲完道，我就收到我们圣经三分钟，最早的一个编导，一个导演，他原来在央视服侍、工作，后来他去了德国。他正好回来探亲，在春节的时候，他因为疫情走不了了。他们全家，就窝在妈妈家里。结果就妈妈、姐姐，全家人一起在礼拜天，看我的讲道，看我们教会的敬拜。 结果他就很有感动，他说:“姐姐、姐夫不信主，他们也不反对，偶尔还听一下。”而且，他们在早晨十点钟，一起聚在电视机前; 把这个网络连上，看教会敬拜。参与敬拜的时候，他还把邻居，他们传过福音的邻居的朋友们也带来。当然，我希望人不要太多，不要超过太多了; 引起这个不必要的交叉感染就麻烦。但是Anyway，亲爱的弟兄姐妹，你是不是看到，这就见证了，上帝使用这个疫情，让福音更大的传开，更广的传开。这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。

​ 收听音频 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 (创世记 6:18-19 和合本) 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 (出埃及记 2:3 和合本) 创世纪第6章18-19节，这样写到:“我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”(创世记 6:18-19 和合本) 我第一次在媒体上看到，我们为了武汉的疫情，造了很多方舟医院。好像有八家，这两天好像是歇舱了，好像是，暂时停一停。我以为自己看错了。 我说是不是，应该是方舟医院，方舱医院什么意思？我一直在我的词汇当中，在我的思想当中，我从来不知道有方舱这样东西，到底是什么呢？后来我就去到百度去查，去到那个很多网上去查，我也没有查出很明确的。至少这个词，一定是一个非常新的一个名词，在我们今天用的当中。那后来我在想，会不会是，我跟我们一个弟兄，也去探讨这个议题了。 我说是不是，因为原来要起名是方舟医院的，后来用了方舱。因为这两个字很近啊，舱和舟非常近啊，只是多了一个仓嘛，对不对？但是方舱是什么东西呢？方舟是很有意思的！因为在创世纪第6章，第一次出现方舟的时候，那圣经里面就讲的很清楚嘛，你要用，就是上帝启示挪亚，祂说: “你要用歌斐木，造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。”为什么是方舟啊？因为有特别的意思你知道！ 因为在圣经里面，他实际上是讲到的是: 拯救挪亚一家，跟所有的物种，脱离洪水。因为当时人犯罪、泛滥在各地。所以，上帝看到人罪太大的时候，祂要拯救一个，挪亚是善良的人，可以继续。以至于邪恶的罪，可以完全毁灭。所以，方舟就用来拯救这些人的。但是，你要知道，在这个实际上方舟的意思，是一个保全生命的地方——方舟。而且这个词，在圣经的旧约当中，只出现在两个地方: 一个是在创世纪第6章，还有一个是在出埃及记第2章。 特别又提到摩西，如果你去看: 出埃及记，第2章第3节的时候，这里有提到，他说: “后来不能再藏，(就说到摩西出生的时候，他长大的时候，他不能在藏的时候呢，他的母亲)就取了一个叫蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。 (出埃及记 2:3 和合本)那么这个里面，两次提到箱子: 一个叫蒲草箱，一个就是箱子。 这个箱子这个词，在希伯来文当中，就是这个方舟。也就是说，摩西的母亲，把摩西放在一个小盒，这个小盒——在希伯来文中——就是方舟。也就是说，是为了拯救摩西。所以方舟的意思是: 救命之舟啊。那我不知道武汉，为什么为了这个疫情要建方舱医院，我到现在还不知道这个名字到底的意思？所以我有一个遐想，可能不一定对，大家也提出批评意见。是不是方舱原来叫方舟医院？但是取方舟的话，太敏感了，宗教性太强了，基督教性太强了。那首先就改一改，改个相近的，就叫方舟医院吧。

​ 收听音频 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。(诗篇 25:14-17 和合本) 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:16 和合本) 诗篇25篇14节-17节，是大卫讲到他的祷告当中，那种孤单的感受。特别是在16节，他是这么说:“求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。”但是希伯来书的作者，在4章16节，又这样鼓励到我们说:“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(希伯来书 4:16 和合本) 已经有超过一个半月的时间，我们是在疫情的威胁下，以至于我们不得不采取封闭式的管理，甚至是准军事化的管理，在我们的日常生活当中，在我们的工作生活当中。 这的确给我们每一个人，你、我都是，带来很多的不便，很多的麻烦。我们出小区、进小区，我们进入商场，我们进入公园甚至。我那天在公园散步的时候，看到几位老人家，也不是很大年纪，六十岁左右吧; 他们经过的时候，他们说:“真压抑，没想到在公园还那么压抑。”因为什么？因为戴着口罩。所以亲爱的弟兄姐妹，这段时间你有没有想过，那些单身的，独自生活的，没有父母、或者没有妻儿在一起的，他们的情况可能更加艰难。那我们教会，有很多单身的弟兄姐妹，我在这个时候，祷告当中，也常常思念，思想到他们; 想到他们现在是非常不容易。 因为每天早晨起来的时候，你不可以随时去赶着上班，虽然赶着上班是一种压力; 但是不能去上班，有的时候在家里，也是一种压力。在家中上班，你孤单的时候，你发现，你没有人可以交流的时候，困难的是，你的感情方面，没有办法表达; 你的感受，甚至愤怒，都没有办法表达。而有的时候你又会觉得，这个里面，在心里面那种压力，产生那种压抑感。而这种压抑感，是你坐在电视机前，不能够排解的; 是你在玩游戏当中，也不能够得到消遣的; 因为你缺少了人跟人之间的这种互动。 而这种互动，很多时候，是在我们现实的生活当中，我们必须的。而这种孤单感，对于孤独的人，特别是单身的人，尤其艰难。有一位弟兄就跟我说，牧师我真是感觉到非常孤独; 特别是在现在的情况下，我不知道再这样下去，我是不是会崩溃。我相信他不会。但是，我们的确要面对的一个现实，就是在今天这个时候，我们是很艰难的。你出去的时候，看到戴口罩的人，你发现他们是软弱的，因为他们保护自己; 但是他们也是刚强的，因为他们是带着期盼来到这个世界上; 他们相信有一天，口罩会拿走。 所以我们因着有这样的信念，所以我们坚守我们的这份孤独。所以亲爱的弟兄姐妹，这个时候，你会发现，原来大卫曾经也如此跟我们一样。你在想想，耶稣岂不是在客西马尼园的时候，祂也是那么孤单，孤独的一个人。祂的痛苦在于，没有一个人可以理解祂; 也没有一个人可以跟祂真正有交流; 没有一个人会明白祂; 祂必须一个人，孤独的走向十字架。这是祂的痛苦所在。所以大卫王也是这样，他说: 他在困苦当中，他就转向神，说:“我是如此软弱，求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。”但是，在你无助的时候，请不要忘记，你只管坦然无惧的来到施恩宝座面前，为要得怜恤，蒙恩惠; 因为耶稣基督——祂是我们在孤独当中，随时的帮助。

​ 收听音频 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 (马太福音 9:35 和合本) “耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”马太福音9章35节这样写到。我们刚刚看到，国家追认了三十四位，在疫情的救助当中殉职的医生，为先进个人的称号。我具体不记得他的名字，到底是怎么样讲。但是Anyway，这些官样文章，我个人的兴趣并不是很大。但有一点是可以肯定，就是的确，这次医护人员他们的牺牲是如此之巨大。 他们的摆上，他们的奉献精神，是没有什么好讲的。有三千多名医护人员，在武汉的救治当中，而得到感染; 有几十位因此而殉职牺牲; 包括李文亮医生。对不对？那我自己所知道的华山医院，上海最好的医院。那几乎可以说中国的绝对是前三的。我们家的大表姐，我的表姐也曾经在里面做医生。我知道，这个医院是非常非常好。一千多个医生，这次我知道，为了救助武汉灾情，他们三分之一以上医生，送到武汉去，最优秀的医生送到武汉去。 以至于他们整个医院停摆，差不多停摆。因为你想，一千个人的医生，走掉三百多个，还有三百多储备，随时要去替换那三百多个。那三百多个回来之后，还不能够马上工作，还得隔离。那你就想想，剩下这三百多，他只能维持最最基本的那个运作。所以你看，因此而使上海的医疗，各方面都会受到这个影响。这是毫无疑问啊。由此可见，这次医生、护士、医护人员的摆上，牺牲是如此之巨大。 他们，我不敢说他们一定甘心情愿，但是不管你怎么样讲啦，他们到前线去，救助这事情的本身，就是非常光荣的一件事情，就伟大的不得了。比我伟大一百倍。我都不要讲啦，对不对？我只能在后面为他们祷告，摇旗呐喊。对不对？但是我在这里就想到一个事情，就是说，当我们在救死扶伤的时候，你会看到，人除了肉体的需要，还有他心灵的需要。我们能够救治的不单单是肉体，我们更重要的是如何去救治他们的心灵，他们的灵魂。 所以，当我们发现，在救治过程中，当我们发现，人是那么的有限; 医疗是那么的有限; 药物是那么的有限的时候; 我相信我们很多时候，就不得不存心转眼仰望耶稣基督。这个最大的医生！这个全世界最伟大的医生。因为祂来到这个世界上，祂不单单救治人的身体的疾病，祂更拯救我们的灵魂。当我们内心深处，得到耶稣基督的拯救的时候，我们的整个生命被改变。我感谢上帝，耶稣来到这个世上，祂是最伟大的医生; 因为祂不单单救助我们病人肉体的痛苦，还宣扬天国的福音; 因为这天国的福音，才是上帝的大能，要救一切相信的人。

​ 收听音频 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 (彼得后书 2:1 和合本) “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 (马太福音 7:15 和合本) 圣经彼得后书2章1节，彼得这么说:“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 ”(彼得后书 2:1 和合本) 这次疫情当中，很明显的，看到有一个韩国的邪教组织，出现在我们面前。这个组织我过去也没有听过。今天你知道，韩国的教会很多了，正统的、异端的、邪教的都有。 那正统的教会，我们就知道，他的信仰、教义，他所认可的经典，都是根据大公教会的传承，是跟普世基督教有连接的。那么异端呢？就是说，他们在有一些地方可能，在教义上有一些偏激，甚至偏离了原来基督教信仰的根本的。但是邪教，跟异端跟正教的最大区别在哪里呢？就是邪教不单单在教义上，已经偏离了基督教信仰的本质，并且他对这个人类社会，正常的运行，造成了一些危害的，甚至是一些毁灭性的东西。 譬如说，他用极端的手段去自杀，群体性自杀，等等等等。像有些韩国的邪教，过去我们也认识到一些的，他们是用靠这种性的混乱，来争取信徒的，等等等等。那么，这次我就稍微关心了一下，这个新天地这个组织，他做的事情。发现原来，他们这次传播在大丘地区，一半以上传播的都是跟这个组织有关的，这是一方面。另外呢，你会发现，你仔细在看一下，你发现这个组织当中，有相当一部分人，参加这个聚会的，是从武汉回来的。 那你就会产生一些思考，为什么？他们去武汉干什么？这个组织跑到中国来干什么？很明显，过去历来我们知道，韩国教会有很多宣教士在中国，做传福音的工作，也有做美好的善工。但是，我们也不可否认，韩国是一个全世界异端最多的地方。邪教也遍布。所以他们中间，很多的组织都渗透到中国内地。用通过洗脑的方式，来赢取中国的信徒，来加入他们的组织。而这些危害性的邪教，在一些中小城市，甚至大城市，在北京曾经也出现过。 在某一些群体当中，也发现有这样的一个情况。是对我们中国的这个社会，也产生一定危害的。那么我就记得，彼得在彼得后书里面就说到：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认。” 辨别邪教有一个方式: 就是他们认可的这个–主，到底是谁？是耶稣基督？还是某一个人？可见这个邪教组织，是他们的教主，后来就是出来下跪认罪的那个。他就是他们的教主。然后也不要忘记，耶稣在圣经里面，耶稣在马太福音第7章曾经特别有教导，提醒他的门徒说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。” (马太福音 7:15 和合本) 外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

​ 收听音频 求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。(诗篇 143:8 和合本) 诗篇143篇第8节，大卫王这样写到:“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”(诗篇 143:8 和合本)143篇诗篇，是大卫王的祷告。他一开始的时候就说：“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。”在我们通常的灵修当中，我们很多时候，是把读圣经跟开声的祷告，或者默想上帝的话语，作一个主导。至少我个人，在过去的，一系列的灵修生活中的习惯是这样。我不知道你怎么样啊？但是我个人是这样。 那么这次的疫情当中，使我的灵修习惯发生了一系列的改变，很有意思。我仔细在看这个诗篇第143篇第8节，你看和合本有意思的是在，求你使我清晨得听你慈爱之言，这个之言下面是点点点，他的意思就是说在原文，在希伯来文的圣经当中，这个之言是不存在的，没有的。也就是说: 求你使我清晨得听你慈爱。那我这段时间祷告，感谢神，都很亲近。在祷告当中，很亲近神。 特别是我早晨5点钟就起来，起来之后我做一个事情，就是听拉丁文的圣诗Cantores in ecclesia这些圣诗其实还是比较容易找，你在Google上，Search一下Cantores in ecclesia你就能够找到这些诗歌了。那我差不多前半个小时的时候，就安静下来听这些拉丁文的圣诗。那我就发现，很奇妙的事情发生，就当你很安静在主的面前，去听这些诗歌的时候，这些诗歌好像是，就很容易就进到你里面去；把你的很多里面的那种脏，给它清除出来。 为什么这么讲？因为大家知道，我们在疫情当中，我们很多弟兄姐妹都很苦闷。我们很多人，是有很多事情，在挣扎当中。我的工作有问题，我的家庭有问题，我的这个救助的事工有问题，等等等等。所以很多时候，包括我自己，我的睡眠都是分成几段的，好像没有办法，连续的安静在主的面前去休息，去Rest，去安静，去安息。所以，当我起来的时候，其实内心还是充满很多烦躁。 但是，只要我一听这些圣诗，我突然发现，我里面都好像这种烦躁，一点一点的都出来了。然后，当我听完这半个小时拉丁文圣诗，我就开始进入到古典圣诗，也就是说，在这一两百年当中的一些圣诗，听这些圣诗。所以你看到，我自己的灵修习惯的一个改变。 就是说:我不再是以读圣经，开声祷告为主导; 而是我一开始的时候，就把自己安静在上帝里面。你知道，他说: 求你使我清晨得听你的慈爱。上帝的慈爱是有很多方式来传递的: 可以是用祂的话语;也是可以用圣诗; 用圣言透过音乐，通过这种清唱来进到你里面。所以，当我用这种习惯开始敬拜之后，我发现，我一天，接下来的一天，都是充满力量的。我不知道你怎么样认为？

​ 收听音频 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”(约书亚记 24:15 和合本) 约书亚记第24章15节这样写到:“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”那作为牧师，我有的时候会去探望弟兄姐妹。特别我原来在北欧的时候，我牧养一个很小的教会，那大概有不到100人的一个教会。所以，我每年大概有，每个家庭最少可以有2-3次的机会，去探望他们了。那我到很多家庭，我发现，我们都喜欢把一些圣经的话语贴在墙上。譬如说，有一些喜欢贴这节圣经：至于我和我家，必定侍奉耶和华。 然后有的家庭，他们也会把一些激励的话语，把它贴下来。譬如说：基督是我家之主。那我有的时候，去的时候，我常常会想一个问题，我说真的吗？你真的基督是你家之主吗？然后，当我看到两夫妻，拼命吵架的时候，我在想，基督是不是真的你家之主呢？我不知道。那这次疫情，你知道吗？其实对我们的家庭，带来一些好处的。 我不知道弟兄姐妹，有没有思考到，你看，从1月下旬开始放假，到今天已经3月头了，那我们看整个这段时间当中，整个的这段时间，差不多有一个多月的时间，你被迫放假嘛，对不对？不管是有心无心了。很多时候，我们因为经济的缘故，可能很多公司，给你放了无薪的假期。但Anyway, 我跟我们教会的一个弟兄，他在我眼中看来是一个非常好的一个形象了，是一个妻子的丈夫，有两个孩子的爸爸，那他很忙。 他常常在欧洲出差，他常年是在欧洲-中国-美国-中国和世界各地在中国之间。他的妻子也很忙，他的妻子做一个投行。他们两个孩子很小呀。那这段时间，我就跟他打电话的时候，他就跟我说，牧师啊，你知道吗？感谢主啊，这段时间不能做别的，就能够在家里，好好的陪妻子，陪儿女。我听了之后，我心里非常感动。他说：“我每天最少有8-10个小时，是对着儿女的。” 对着儿女- 你想想过去，哪有可能那么多时间。很多时候，我们天还没有亮就出门了，对不对？ 像现在是7点钟以后，天才亮。很多人6点多就出门了。然后晚上8-9点钟就回家了。孩子9点钟就睡觉了。所以，我们跟儿女跟家人，相处的时间是非常少的。那么，如果在这样一个环境当中，你想想看，我们如何培养、孕育、教导出一个基督化的家庭呢？其实，我们在理论上都知道，我们都知道圣经的道理；圣经怎么样教导我们也很清楚。但是，当我们真的在这个现实生活的实践当中，你会发现，是非常艰难的一件事情。 但是，这段时间反倒好了，他说我可以每天煮3餐，给我的妻子，给我的儿女；我每天有10个小时以上，对着我的儿女。我还有个很亲密的同工，就是差不多跟我常常在一起，一直在一起的，他两个儿子，我知道他很忙嘛，教会又忙，他自己公司生意也很忙，他妻子是常年必须照顾他的孩子，到处在走。 但是这段时间，我常常看到他太太，Post他爸爸带着两个儿子在玩游戏；或者在读，我不知道是读圣经，Anyway, 所以我就很感恩。我说上帝啊：虽然疫情那么可怕，虽然有那么多逼害，但是主啊，你还是藉着这个环境，让我们可以回到家中来，建立基督化的家庭。所以，至于我和我家，必定侍奉耶和华。

​ 收听音频 你也要记念耶和华－你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 你当心里思想，耶和华－你神管教你，好像人管教儿子一样。 你要谨守耶和华－你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。 (申命记 8:2-6 和合本) 我们一同来念申命记第8章2-6节，“你也要记念耶和华－你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 你当心里思想，耶和华－你神管教你，好像人管教儿子一样。 你要谨守耶和华－你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。”(申命记 8:2-6 和合本) 弟兄姊妹，就是摩西五经当中，他有一卷书叫: 申命记，就是我刚刚读的这一段。申命记: 就是重申诫命。那么重申诫命为什么呢？就是因为以色列人，当他离开埃及地，进入旷野，还没有到迦南美地的之前，他已经忘记上帝，为什么带他出埃及。他为什么进到迦南地，为什么他们的目标将来是，为了要建立他们自己的民族，跟国家的一个 Vision,一个异象，他们已经忘记。所以当摩西他要离开这个世界之前，他就重申诫命。 就要想跟以色列的百姓说: 你们不要忘记上帝曾经是怎么样带领你们的，上帝是怎么样让你40年在旷野，你的衣服没有穿破，你的鞋也没有穿破，你的子民可以经历这么多困难，但是你还能够平平安安的，进到迦南美地，是流奶跟密的地方。所以他是要你思想上帝，你不要忘记上帝，对你生命中一切的恩典。那我在这次疫情的时候，我有一个思想就是，你知道吗？就是说，我发现我们的民族很容易忘记。非典17年前，当时我还在北欧。现在是2020年，03年嘛，17年前，我记得当时我们因为在北欧，我们准备夏天搞一个很大的夏令会，那我是筹委会的当中的一位。 那我当时就很反对这个营会，因为我们有500-600人在北欧聚集，如果有一个Case是 Sars的，我们就会，可能就会带来整个的营地被封。而且当时是一个华人的营会，可能会对当地的北欧人认为，华人等等等等。但是，我发现很快，这个我们就忘记这些事情。你看啊，就是说，当时我们有一个传闻，说是因为我们吃野生动物，所带来了， 我们就染上了这Sars。那今天呢？你会发现我们很多人还是吃野味，很喜欢吃野味呀。 但是很明显的就是说，科学也印证了野生动物身上，有一些病菌是我们人没有办法抗体的。但是你看03年，出了这样的事情，今天还是如此。我不是说，一定是野生动物就带来了今天的这个冠状肺炎，我不是讲这个问题。我不是科学家，我不是医学家，我不是生理学家啦。但是，我只是在想，我们的确很容易忘记些事情。 我们很多时候，现在记得很牢，譬如说，我就是说现在全中国14亿人，可能很多人都听过李文亮医生，很多人都心血很热潮的去支持他，等等等等，支持他的家人。但是你不要说等1年，不要1年，你看今天，到时候还有多少人会记得他。所以亲爱的弟兄姐妹，求神帮助我们，让我们不要忘记; 不要忘记过去，不要忘记过去的记忆，对我们将来的带领。