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​ 宗教改革之旅 走过死亡的墓地——生命在我，复活在我 播放音频 罗马郊外坟场——谁埋在这里？这里建于2世纪，埋葬约有50万人。3世纪之前都是异教徒，从3、4世纪开始，基督徒开始被葬在这里。我曾以为这里只是葬穷人，因为过去有传统是富人死后葬在城里，穷人死后葬在郊外。如果这里埋葬的都是穷人，是不是说明早期教会的基督徒都是穷人呢？现在看来不是，很多富有的家庭也埋葬在这里。耶稣说穷人听到福音不是指经济上的穷人，是指灵魂上的匮乏。 坟场意味着死亡吗？ 不论物质富足或贫困，每一个人都需要福音，需要耶稣基督的拯救。所以，从这里出来之后看到的是生命，而不是死亡。这就是我们今天站在这里的意义。因为我们每个人走过坟墓，经过上帝的洗礼之后，重新站在这个世界上，实际上我们是经历死亡，走出死亡，从死里复活的生命。 宗教改革有什么是不变的？ 从早期罗马时代的大公教会的传承，经过马丁路德的宗教改革，直到今天，基督教信仰有一些东西是永远不会改变的。每个人在灵魂上都需要上帝，每个人的救恩都需要耶稣基督。每个人经过死亡的生命，好像从死里复活一样，所以我们的老我已经被钉在了十字架上。看着这个埋葬50万人的坟墓，这些人因着耶稣基督的缘故，他们的灵魂进入天国，进入永生。今天我们也有同样的盼望，正如耶稣所说：“生命在我，复活在我。复活的盼望在耶稣基督。”【约翰福音 11:25 】耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。

​ 宗教改革之旅 十字架的不归路——主啊，你到哪里去！ 播放音频 圣经预言彼得的殉道 “我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约翰福音21:18）你在年老的时候可能会被人送上刑场。这是当时耶稣对彼得命运的预言。根据天主教的传统，这个事情就发生在这里。   “主啊，你往哪里去”教堂名字的由来 当时在尼罗的时代，彼得和很多基督徒受到迫害，他们就逃出罗马。彼得从城门出来的时候，正好碰到耶稣。彼得对耶稣说：主啊，你往哪里去？耶稣对彼得说：我要去罗马，再被钉十字架。那一刻彼得知道自己的时间到了。所以他就转身回罗马，并在那里被钉十字架。根据《彼得行传》（三世纪的一个基督徒的作品记述），彼得赴刑的时候，碰到他的妻子，并对她说：请纪念我们的主。这些很有可能是真实的。 今天，主依然在问你和我：你要往哪里去？ 所以，今天我们这个地方，很可能是彼得遇到耶稣的地方，他的生命再次翻转，走上了一条十字架的不归路。我们今天是不是也在走这样的道路？我们不一定像彼得一样被倒钉十字架，像保罗一样被砍头，但是在我们的社会现实生活中，我们都会遇到真实的挑战，而这就是每个基督徒要走的十字架的道路。【约翰福音21：18】我实实在在地告诉你，你少年的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方

​ 宗教改革之旅  谁阻止了角斗士？—— 与人和睦的人有福了 播放音频 这里我们所站的地方就是历史上被称为七大奇迹之一的罗马古斗兽场。这里之所以著名，不单单是因为一千九百三十多年前建立的时候，从耶路撒冷带来八万奴隶，从犹太带来这里所新建的。更重要的是，这里被历史上认为是有很多基督徒牺牲的一个场所。 但是这里有一个问题：现代考古认为，这里并非真正是基督徒牺牲、斗兽的地方。可能现代的学者更倾向于在这个斗兽场的对面——竞技场，也就是刚刚我们经过的那个跑马场，是主要的斗兽的地方。因为它所面对的正是尼罗的皇宫，而这个皇宫也正是看到基督徒被点天灯的地方。但是这里为什么会被历史上看成是基督徒牺牲的地方呢？是因为当时教宗把这里设定为基督徒牺牲的地方。而我在这里想要讲的是，这里之所以重要，是因为曾经在历史上出现过一个基督徒，他制止了两个角斗士在这里的角斗。因为他自己牺牲在这里而使很多人认为角斗不再是一个应该做的事情，很多人因此放弃了角斗作为罗马历史上的那种娱乐。因此，基督徒被看成是使人和平的人。如果你再看登山宝训，看马太福音，你会看到耶稣说：“使人和睦的人有福了。” 我想今天我们在这里，我们看所谓的世界七大奇迹之一，所谓的角斗士历史上流血的地方，我想实在是提醒我们，基督徒是否成为使人和睦的人？如果我们是这样的人，那么我们今天来到这里，就应当继续缅怀五百年前马丁路德所带领的宗教改革，并不是一个要使人分裂的历史，应该是使人和睦的历史！【马太福音】使人和睦的人有福了。

​ 宗教改革之旅  保罗，你为谁而活？ 收听音频 这里是罗马四个最重要的宗座教堂之一，圣保罗Basilica，是特别用来纪念圣保罗的宗座教堂。我们所看到的保罗的锁链，保罗的遗骸，保罗的墓穴，究竟是不是出土后真正考古留下的？我们未从得知。根据考古学有五个不同的层级，最重要的是Authentic Site 真正确认是当时考古遗留下来的, 我们不敢说一定都是保罗留下来的。但我们可以确定这里是Possible site. 非常可能是保罗死后留下的遗骸。 但是有一点可以肯定地是保罗生前一定来过罗马，也肯定和罗马的教会有关系。使徒行传28章最后两节“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人。”所记录的这段保罗的生平就是在罗马，在罗马坐牢。之后《圣经》和传统认为，他后来得到释放，继续在罗马和其他地方宣讲福音，可能第二次第三次来罗马时就殉道了。 我们在这里一同站立，一同思考，一同缅怀保罗的生平，保罗的殉道保罗的生命的时候，我们更重要的是缅怀耶稣基督为我们所做的事情，我们看到教堂里面有265个教宗的头像，而在当代教宗之后有六个空位，根据一些天主教的传统认为当六个头像被填满的时候，也就是再出现六个教宗的时候，耶稣基督有可能再来，世间末日也就到了。 当我们今天一同站在圣保罗宗座教堂前，我们一同思考我们的生命和保罗曾经为我们所做的事情。保罗提醒我们的就是如果我们的生命在这个世上有憩息，我们是为什么而活的，我们是否像保罗一样为基督的锁链而活，为这个锁链得到挣脱而活，为人得到生命的自由而活，为这世上每一个能够认识耶稣基督的人而活，让我们的生命都因为认识耶稣基督得到释放而活，愿上帝带领我们，祝福我们接下来的信仰旅程。【使徒行传 28：30-31】保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

​ 收听音频 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。 内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。” (路加福音 11:14-15 和合本) 我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (路加福音 11:20 和合本) 路加福音11章14-15节，记录这样一段经文: 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。 内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。” (路加福音 11:14-15 和合本) 在疫情当下，有一件事情是让人很揪心的; 就是你会看到: 世界各地，各个国家之间，由于政治权利的问题，由于很多的历史遗留下来的问题，我们之间有各种各样的角逐，各式各样的彼此的攻击，甚至有彼此之间的污名化。 大家是否有注意到？从开始到今天，我自己从来没有用过一次: 武汉肺炎这个词——因为我不想因为这个用法，导致一些误解，导致一些歧视。我只可以说: 这个肺炎，是从武汉这个地方，最先发现的。那么，因为我承认: 我们所知道的都非常有限。所以，我们在媒体上，用这种词的时候，我们要特别小心。美国总统Trump，Donald Trump 他前两天，刚刚在社交媒体Twitter上说:“Chinese Virus,” 中国病毒。我觉得，这个用法不是最好了，不是最妥当。 我们一个弟兄，我们教会的一个弟兄，白人弟兄，他娶了一个中国太太，有两个很可爱的孩子; 他当天，就在他自己的微信上就说:“我虽然喜欢Trump的很多的政策，但是这样的用法我不能接受。所以，我不会投票选他，我不会继续投票选Trump连任。”那我也看到，在中国的外交部，也有发言人认为这个疫情: 是美军带到了武汉。我觉得这种，在没有证据的前提下面，我们这样彼此之间的互攻，实际上是:有污名化的问题呀。污名化的问题。 所以，亲爱的弟兄姐妹，你看到耶稣——祂是怎么样来处理这些问题的; 当祂也被污名化，其实人家在诬陷耶稣: 用鬼王赶鬼，就是污名祂嘛; 实际上，祂是用圣灵的能力在赶鬼。因为约翰福音给我们看到: 圣灵赐祂能力！是无限量。也就是说:耶稣在这个世界上行神迹的时候——祂不是用，祂自己的神性的那部分的能力; 而是靠着——圣灵在祂生命中同在的力量——来赶鬼。 所以，当耶稣也被污名的时候，祂做了什么呢？我看到的是: 耶稣只是专心在祂自己的——传扬福音的圣工当中。所以，耶稣祂说了一句话，祂说: “我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (路加福音 11:20 和合本)我若靠着神的能力赶鬼，这就是　神的国临到你们了。你看到没有？耶稣很焦点，很清楚。我不跟你谈什么鬼王、什么大鬼、小鬼。 我所关心的——就是神的国; 用神的能力——来传扬神的国。我相信，我们基督徒在这个世界上，也当如此。疫情当下很多问题，国与国之间，民与民之间，各种媒体之间，我们没有办法顾的过来。我们不知道哪个到底是真的，还是假的。但是，若是我们专心在上帝的工作当中，我们依靠圣灵的能力——专心在上帝的工作当中: 你就会看到神的国，一步步临到我们。

​ 收听音频 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 (马太福音 10:22 和合本) 马太福音10章22节耶稣这样写到:“并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。” (马太福音 10:22 和合本)忍耐到底，必然得救。耶稣讲的这段经文的处境，不是讲到: 我们最终灵魂可以得到拯救，我们忍受到世界末日; 我们忍受到耶稣再来; 或者我们忍受到离开这个世界，见到耶稣的面，我们就得到拯救了。不是这个意思。 祂讲的是: 在当时的处境当中，在门徒们所生活的一个环境。当时基督徒，一定会被很多的势力所迫害，以至于他们在敌视的环境当中，怎么样可以忍耐; 怎么样忍受各样的迫害; 以至于他们能够坚持过一个基督徒的生活。在这样一个处境当中所讲的。但是，我今天想把这段经文用在疫情的当下。 因为你知道: 我们已经，坚守了两个月。我们好像已经快要得胜，我们好像已经可以胜过了这个疫情。但是，没想到的是: 境外输入这一来，好像使我们，原本已经快要解放的一个生命，又面对无尽的等待。我们不知道。我们不能脱下口罩; 我们不能够随意进出小区; 我们甚至，我们的亲人，在海外要回到中国来，现在也不容易。我们一个同工，我非常亲密的一个同工，他的妻子带着两个孩子，要从马来西亚回来，就很艰难现在。 因为一回来的话，她马上要被隔离起来。所以我们很多时候发现，我们好像没有办法似的。好像一直在等候，却又好像看不到什么时候。到底四月份呢？还是三月底呢？可能五月份也不能洁净; 甚至六月。甚至有的时候，现在国外的疫情，影响到中国。可能会等候到夏天以后也说不定。可能现在连奥运会都会取消，等等。我们不知道。所以，亲爱的弟兄姐妹，我们在这个时候，我们更加需要，把我们内心深处的这种呐喊: 化作一种静默，化作一种忍耐，化作一种等候。而在这个等候当中——去默默的经历上帝。虽然是非常艰难，我相信我们已经有点忍受不住了。 好像疫情也应该过去了吧。我们也应该得自由了吧。但是，这个时候，我也同样的跟你说: 你、我、他，我们每个人——现在都要学习: 坚守！忍耐！等候！就让我还是想起耶稣的这句话: 忍耐到底，终必得救。我们如果能够忍耐——再忍耐——再忍耐！直到最后。那个疫情，一定会过去。我们一定会: 得到完全的解脱。求上帝帮助我们！也让我们的心，在这个过程当中，一点点，一点点的坚强起来。

​ 收听音频 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：(路加福音 4:16-17 和合本) 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。(路加福音 4:18-19 和合本) 路加福音4:18-19这样写到: 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：(路加福音 4:16-17 和合本) 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。(路加福音 4:18-19 和合本) 耶稣这个事件，是他在路加福音记载，开始整个弥赛亚大公之前，耶稣来到犹太会堂所做的。他引用先知以赛亚的这个预言，说你们等候的那一位: 使你们瞎眼的得看见，被掳的得释放，受压制的得自由的那一位——就是我; 我现在来了。那么，我们这段时间看到，疫情对各方各面的影响，都影响很大; 不管是政府部门、民间团体、个人、家庭; 有的死亡的威胁，有的身体受到残害，有的是人生受到一个很大的限制。 我们现在被隔离，或者是在小区里面戴口罩等等，都好像是没有自由的感觉。但是你知道吗？这段时间，连监狱都出现很多状况。不管是在伊朗、是在意大利，还是在巴西。巴西刚刚出现什么，一千多个囚犯暴动的事情。伊朗曾经，前段时间我看到，一个记载是: 五万四千个囚犯被释放。那昨天我又看到，又有一万多的囚犯被释放。据说很多是政治犯。那么，如果是政治犯的话，我们就有理由推测，其中，当中有很多是基督徒。 他们在这个疫情下面，因为受到这个卫生条件，因监狱里面空气污浊，环境的恶劣，甚至可能带来更多遗传病的问题。所以，当局就把他们，可能释放出去。当然我们感谢主！如果有很多基督徒在伊朗，因为这个原因，而得到释放。是神的工作——毫无疑问。但是，我们不要忘记，亲爱的弟兄姐妹，当我们看到这种，因为疫情下的影响，使监狱也被迫要释放囚犯的时候，你想: 如果有一天，耶稣祂在来的时候，祂来的时候，就真的让我们：瞎眼的得看见，受压制的得自由，被掳的得释放。 那我们这种，不管是肉身被掳的，还是心灵被拘役的，我们因着耶稣基督来到我们的生命中，使我们整个人得到了灵魂的释放。这可能比我们在肉身，得到自由是: 更重要的，更有属灵意义的。但是，无论如何，今天我们在疫情下，我们还是受到了很多的限制。就像我们在监狱里一样，我们就好像是一个监狱的囚犯一样。但是，亲爱的弟兄姐妹，你们有没有想过？当一个基督徒，或者当一个人: 当他在一个世界当中，而这个世界都充满了——罪恶的时候，你是否感觉到？你也像囚笼一样？被罪恶牢牢的捆绑住。而这个时候，我们是否更需要耶稣？来到我们当中，来到生命当中; 让我们这种心灵被掳的，得着释放呢。

​ 收听音频 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，　神必要审判。 (希伯来书 13:4 和合本) 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 (以弗所书 5:31 和合本) 希伯来书13章第4节，作者这样写到:“婚姻，人人都当尊重。” (希伯来书 13:4 和合本) 那我这段时间，已经从不同的资料来源看到，好像疫情还没有结束，但是离婚率已经开始略略抬头; 并且有人担心，会成加速度的趋势增长。很多的婚姻，可能正在面对破碎当中。那其实我相信，在经过这次疫情，有一些家庭会稳固起来。 他们在这个疫情当中，夫妻彼此相爱; 彼此守住了他们的家庭不算; 并且，在这个过程当中，更加坚信了他们的婚姻，是需要彼此在一起建造的。那当然，也有一些，因为在这个疫情当下就会看到了，婚姻当中的，所谓的围城的本质; 就是有些人，就想出来了。那也是因为，我相信可能是压力过大，而导致的。也有很多时候，可能是，人在这个婚姻当中，有很多决心还不能下，是要离开的决心不能下; 但是因为这场疫情，而导致了，人就决定，要分手了。 因为可能他觉得，自己没有多少岁月了，可能，等等等等。但是，有一点肯定，就是统计发现，就说离婚率，在经过了这些危机的事件之后，通常会呈上升的趋势。我相信，这是一个社会学，需要很多探讨的一个议题了。那我们在这个过程当中，我相信基督教的信仰，会对很多婚姻，是有本质性的帮助的。因为在以弗所书，你会看到，很明显的嘛，以弗所书第5章31节，作者这样说:“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(以弗所书 5:31 和合本) 你看到，基督教的婚姻观，就是丈夫跟妻子——不是两个人; 不是你的、我的，是我们一起的; 是两个人，是在一起的; 是两人——合为一体的。这个其实，是在创世纪当中，我们相信: 上帝创造亚当跟夏娃的时候，祂已经设定了。就是当上帝创造男人，并且创造一个女人，要让他们两个人在一起，共同完成他们生命。因为两个人在一起了，以至于他们彼此能够建造; 以至于他们整个的人生，才能够得到完满; 才能够真正完成。 如果是有这样一个目标的话，你会看到，婚姻实际上——是两个人彼此学习的过程; 并且彼此去建造; 建造你的生命，让他更加成熟; 一个人生，更加完整的一个过程。但是，如果你没有这样的一种婚姻观，那么，当我们看到有困难来的时候，我们就应验中国的一句老话叫: 夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。但是，圣经让我们看到: 夫妻本是一个人，大难临头更紧密。就让我们更加在一起: 可以彼此倚靠，彼此的维护，彼此的建造，彼此的建立，以至于我们的家庭——更加美好

​ 收听音频 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” (哥林多前书 11:25 和合本)岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， (哥林多前书 6:19 和合本) 哥林多前书11章23-24节，保罗说:“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。’” (哥林多前书 11:23-24 和合本) 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” (哥林多前书 11:25 和合本)那疫情当前，有很多教会停止了聚会; 甚至搬到了网上。但在这之前呢？当疫情还没有完全推开的时候，在国外有些教会，也碰到了这个问题。 就是: 他们当如此来领圣餐，如何来领？就是: 他们原来是一个饼擘开，大家拿来吃; 一个杯，大家轮流喝。像我是有Lutheran背景了，我们也是原来，一个大杯一起喝。那么这个时候，教会就出现了两种意见: 有的人认为，应当凭信心，神必定在圣餐当中保守我们，所以我们仍然这样领; 但是，有的时候不行。如果这样的话，太容易引起那个疾病的传播。我们要特别小心。 不要成为病毒的一个器皿，在传播病菌了。那产生了问题。有的说: 我们要有信心; 有的说: 不，应当用更科学的方法来处理。那他们来问我的时候，我就跟他们说: “有一点很重要的，就是你是否尊重自然规律; 你是否相信，这个自然规律也是上帝所设立的。”如果你相信，上帝在这个自然规律当中，你就得尊重自然规律; 并且以尊重自然规律，作为对上帝的顺服的一部分。 如果这样的话，你就应当分杯。而且，在古代的教会当中，我们也没有明确的看到，是不是他们当时，是用一个杯子轮流喝的。可能不是。可能耶稣那个时候，大家每个人就有一个杯。耶稣祝谢了，我们一起喝; 我们分别喝; 然后饼，个人也有一个饼，对不对？也有可能。其实，重点在于: 我们是否把这个规律，也看成是，上帝的设定的一部分; 并且来尊重这个规律; 并且作为对上帝的顺服。那我觉得，这不是信心的问题。 我在上两天的讲道当中，特别提到: 这是一个Common sense，是个常识的问题呀。如果你今天，不要这么做，只要有一个病人在，我告诉你，这个就传开了。哥林多前书6章19节，保罗说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。” (哥林多前书 6:19 和合本) 你要保重你自己的身体呀！我们每个人: 都要保护我们的身体。因为，我们的身体是圣灵的殿。圣灵居住在我们当中。我们有什么理由，不保重我们自己呢？所以，我这样讲一句，这个分杯不是信心的问题——是常识的问题。

​ 收听音频   因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传道书 12:14 和合本) 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。(罗马书 2:16 和合本) 传道书12章14节“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传道书 12:14 和合本) 你要知道，这节圣经是所罗门的传道书的，最后一章的最后一节。所罗门在这里说: “人所做的一切的事情，连一切隐藏的事。”他在这里特别强调，他不是单单说，你所做的事情; 他是说是: 你一切的事情; 而且包括: 你所隐藏的一切的事情。无论是好事、是恶事、是善、是恶，你在上帝面前，都必被审问。 在做为整个的传道书的一个结论。也就是说，我们来到上帝面前——经过坟墓来到上帝面前的时候: 最终要面对，我们所做，所有事情向上帝要交账。那么在新约的部分，罗马书也有一个论点: 在2章的16节，保罗这么写到，“就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”(罗马书 2:16 和合本) 他说: 是基督耶稣审判人的日子，也就是说最后的白色大宝座面前的审判，人必然是按照福音面对审判。这段时间，疫情已经缓和了很多，我们感谢上帝。那么，但是国外的疫情开始起来。 你会发现，有一些事情就发生了。当我们的同胞开始回来的时候，你会发现，有些人可能已经被确诊，得了这个冠状肺炎的，他隐瞒了不报; 他吃了退烧药，他上了飞机，他就回来; 结果在海关被拦下，在机场被拦下来; 最后被发现，是确诊的。你要知道，这些人他们所做的事情，是非常不道德的。因为这个传播性，病毒的传播性是非常之强。他们非但对自己不负责任，也对做飞机的其他人不负责任。并且，对所有他们经过接触的人，都是会起到一个非常危害性的作用。 那昨天我在小区经过看到，突然门岗，为什么去查小车后备箱了？那后来就知道，原来在北京、在上海，都发现有些人，躲在后备箱里面，进入到小区，被发现。原来这些人，是从别的城市来的。是不是有病状并不知道了。但是，无论如何，这些事情被揭发出来。 所以亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒，我觉得我们遵守国家的法律是必定的。我们不要讲别的了，至于其他的不公义的事情，这个我们就不说了。不道德的事情不要做了。这不是我们的重点了。重点就是: 连那个最基本的，我们一定要遵守。因为你不单单是向这个政府负责，你不单单向执政掌权者负责; 你还不能忘记的，你原来对上帝要负责。因为即使你现在隐瞒了，在世界的末日的时候，在大审判的时候，你必定为你所做的任何事情，向上帝要交账。