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​ 收听音频 耶稣的领导力（九）团队的领袖 福音书是记载耶稣如何拣选门徒的事迹（读者领略的角度是耶稣呼召门徒跟随祂的事迹）。其实，也是记载耶稣提拔领袖和建立团队的过程！天父大使命的任务需要一个强大的团队来履行，而团队的成员就是祂的门徒。 建立这样的团队，耶稣首先做的是物色人选。有一点需要强调的是，不会有“主动报名”的情况发生。耶稣说“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样”（太4：19）当主耶稣挑选首批门徒时（彼得、安德列、雅各、约翰），祂也培育出一个伟大的异象——天国的福音要被传开，并且门徒们将会成为人类灵魂的渔夫！显然，耶稣所建立的这个团队，是呼召他们和他一样，成为人们灵魂的带领者。 团队建设过程中，可以学习到？ 一 在日常生活中，耶稣发现了他们。“耶稣在加利利海边行走”（太4：18），在身边寻找他所要的同工们。 二 耶稣亲自挑选，不是通过猎头公司的推荐。“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4：19） 三 耶稣不仅挑选了他们，并且让他们去影响和带领别人（得人如得鱼）。 四 耶稣用他们熟悉的环境和语言来挑战他们去得人，而非得鱼。。 五 耶稣身体力行，与他们一路同行，亲自示范如何做一名领袖。结果是更多的人来追随祂。（太4：25） 该怎样建设团队？ 在那之后，无论耶稣有多少追随者，祂所倡导的传遍普世的天国信息，关键点就在于，祂成功地打造了自己的核心同工团队。虽然，这个团队里面也是问题多多，有人甚至成了叛徒（就是耶稣布道团的CFO）出卖了CEO，以及祂身边有临阵脱逃的CTO彼得等。毕竟，耶稣花了三年半时间精心培育的领导团队，造就了全世界最大的灵性NGO。若一开始耶稣就单打独斗或没有把团队建设放在首位，那么，基督教绝不会有今天的成就！请思考，您会怎样建设团队？

​ 收听音频 耶稣的领导力（八）使命的领袖 路加4：16“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。”这是耶稣开始救赎之时，所引用以赛亚书中的一段经文。 关于以上经文，自由派神学家和福音派是有所争执。认为所描绘是，耶稣作为弥赛亚来到世界上，完成最大的天国使命。但是福音派认为，马太28章和马可16章才是耶稣最重要的使命（所以称之为大使命）。无论如何，可以肯定是耶稣来到世界上，所做、所行、所传以及最为重要的信息，乃是：祂是受膏立的弥赛亚（路4：18）。作为弥赛亚，祂的工作就是要来完成上帝的使命，成就祂的工。 榜样效法… … 成就耶稣所做的弥赛亚事工，得益于许多方面，其中一项是，万分专注在天父面前所领受的使命。而且祂将这项永恒计划化为自己的人生使命。无论如何被人排斥（亲人），遭人嫉妒（宗教领袖），甚至“会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去”（路4：28-29）。祂都没有半分违背那从天上而来的使命。耶稣不容任何人、任何事、任何困难，磨灭受膏者的使命、阻拦祂完成天父的事工！ 思考… … 今天在中国，无论是完成教会的服侍，还是世上的工作，感受异常艰辛。作为带领人、领导者，一定要有像耶稣一样坚定的使命感！想一想我们有吗？求主帮助我们！

​ 收听音频 耶稣的领导力（七）自律的领袖 在John Maxwell领导力训练中，认为领导者最难带领的人不是别人而是自己，领导者第一个要带领的人也是自己。可是，现实生活中，我们愿意领导别人按着规则、纪律行事，却不愿意尊重这些。这就是，所谓没有领导好自己之前，就已在领导别人。 耶稣自己在旷野中，学习服从神的纪律。面对魔鬼的三个试探： 1）基本生理的需求。 “你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”（路4：3）这里，魔鬼试图劝诱耶稣，为了自己合理的需要，放弃天父的计划，依从那恶者的计划。 2）个人荣誉的需要。 “这一切的权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”（路4：6-7）这种诱惑是要耶稣为了达成目的，却不从天父那里得到能力。 3）恩赐彰显的需求。 “魔鬼友领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”（路4：9-10） 魔鬼希望耶稣听从牠的安排，一展雄风、恩赐尽显。而这位弥赛亚却是一位不听上帝指令没有纪律服从的救世主。只要目的正确，还哪管什么手段呢！不断如此，更有甚者，这位基督还听命于撒旦。最终，引导万人归向的不是天父，而是魔鬼。 其实，耶稣以自己生命的经历在教导一个重要的真理：作为一个领袖，你生命中第一个要领导的人就是你自己。当别人看到你领导自己有方时，才会真正从心里跟从你的带领。

​ 收听音频 领袖是天生的吗？ 领导力是天生的吗？ 领袖是后天养成的吗？ 领袖出自天生的气魄，但不是以培养、教育，而是以训练、引导 来界定。无论是谁，领导能力的成长是需要经过各种的训练、引导和历练。譬如说，伟大的国父，新加坡李光耀先生就是在艰难困苦的环境之下，不断的锻造中成为一代巨人。 环境、社会这个大熔炉比学校、课室，更能够造就领导者的能力与生命。那么，主耶稣基督作为全世界历世历代最伟大的领袖，祂的领导能力是否也经过了社会环境的历练呢？答案是肯定的。 经文参照 “耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”（路4：1） 在约旦旷野里，对这位伟大领导者的生命塑造是毫无疑问的重要。马太和路加都记载了主耶稣出来传道之前，有这样一段在旷野的艰难岁月。那时，他独自一人既孤单、又艰辛地面对饥饿、疲乏、软弱和各样试探的挑战，也是他远离人群、食物、各种声音的时刻。恰恰这也是圣灵引导耶稣的最重要时刻。 效法 旷野中的经历对耶稣今后的领导生涯带来怎样的帮助？ 1）作为一个带领的人，首先要面对自己的内心世界，克服自己内心的软弱挣扎； 2）纪律的重要性，特别是遵守属灵原则； 3）在不能依靠任何外在力量时，学习操练单单仰望、倚靠神； 4）在旷野，可以听到别人和平时看不到、听不到、更感受不到的东西； 5）不再以为可以自给自足和自我提升； 6）反而可以强化使命感并等候神的带领。 以上，就是旷野中预备了耶稣去承担领袖的使命。 思索 操练，是领导者常常在旷野中，才能经历和体会到的东西。也许，也是我们今天的领导者十分缺乏的部分。 那么，不同之处就显而易见了。

​ 收听音频 耶稣的领导力（五）领袖vs仆人 每个人是仆人还是领袖？ 仆人，但不是仆人式的领袖！因为，耶稣呼召人来跟随祂不是作头而是作牧人！ 个人不会否定仆人式的领袖，这种流行领导力的观点。但确有意识到仆人和领袖之间存在着一种张力。仆人是服事人的角色，而领袖是带领人的角色。似乎这两种角色之间似乎很难有交集，甚至有些冲突。但是，耶稣自己的生命可以说是，使这两者之间建立连接的最佳代表。 经文导读 “我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13：14-15） 榜样效法 德兰修女是一位拥有伟大心灵的上帝仆人，也是世人（特别是那些贫穷者、软弱者、卑微者）的仆人。因为，她的生命里有着伟大的人格及自我完全牺牲的奉献精神，使她不仅成为万人的榜 样，也造就了她自己对千千万万跟随者灵性生命的影响力。的确，在她的身上，领导力就是影响力！ 她就是领袖，或仆人和领袖这两个不同的角色在德兰修女的生命中得到了完全的统一。因此，才有了千千万万的跟随者，但是德兰修女本人却从来没把自己当成领袖看待，而是基督耶稣的门徒，也就是一名跟随者！ 但是，并非每个甘心作仆人、服事人的人都可以成为领袖，关键在于是否有意愿跟随。如何可以像基督、保罗甚至德兰修女那样不仅甘愿俯就卑微，又有带领人效法并跟随自己的能力。不光对于属灵领袖而言，且对于世俗领导者来说，都是极大的挑战.仆人式领袖，在儒家文化的环境中真的行得通吗？ 求主帮助我们！

​ 收听音频 耶稣的领导力（四）传承的能力 有句俗语中国人讲：富不过三代。除了我们常常关注的败家或者二世主这类的议题之外，有个很关键的问题:华人文化中,传承的能力似乎相对薄弱.换而言之,创业容易守业难！ 与西方相比，我们没有一套完善世代交替的传承文化体系。无论是企业界或是教会中，因为继承人问题而引发的危机或者导致企业发生重大的、灾难性的结局是十分罕见。那么，西方的这套体系，到底是从哪里来的呢？就是基督教信仰！特别是耶稣基督自己的领导模式中产生并发扬光大！ 圣经的依据在哪儿… … 在马太和马可福音记载中都提到了耶稣升天前给门徒的最最要紧的一条命令（不是最后一条，那在徒1：1-11），就是我们常常声称的福音大使命，“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16：15-16）榜样效法… … 耶稣自己的拯救工作和宣教使命可以持续两千多年直至今日，是因为祂用心建立根基，训练12门徒去延续和扩展上帝的天国和自己的事工。实际上也传递了代代相传的理念。所以当祂离开了，不在人世间了，基督的门徒们还是可以继续完成上帝的使命。其中一个十分重要的成功点，就是主耶稣使自己的使命在我们的生命中再生。实际上，重生得救的功效就在于此。否则，基督教早就在公元一世纪的罗马帝国迫害中被灭绝。我们华人教会中似乎在传承方面比较薄弱。很多时候，老一代传道人，一方面不愿意放手给年轻一代的同工，同时又不愿意真正花时间栽培年轻一代同工们的成长。所以，教会的接班常常出现危机，以至于圣工受到阻拦。有时，老一代的当家人又退而不休，使得下一代的当家人不能够真正带领教会的发展。而西方教会经过两千年的历练，在这些方面已经相当成熟，值得我们效法。

​ 收听音频 耶稣的领导力（三）牺牲的领袖 领袖的本质是什么？带领人、引导团队、看到方向等等?最本质的特质，在圣经的启示之中，我看到的就是牺牲！ 领袖，是为众人的利益愿意牺牲自己的人！越是愿意牺牲自己为别人着想，越是可以成为带领者！ 今天，我看到一种在领导力方面的主张教导是：每个人都是leader。为什么呢？他们认为领导力的定义是影响力，每个人都有影响力，所以每个人都是领导者。Sorry实在不太能够接受这类主张！如果，一个希望带领别人的人看不到领袖的本质是牺牲的话，那么他根本不配做一位优秀的领导者。越是伟大的领导者，越是能够牺牲自己，越是牺牲自己的利益多，乃至于他付上最大的代价–生命。这样的人不多，最有代表性的就是耶稣基督他自己的生命。他是上帝的儿子，却为罪人彻底牺牲，舍命流血。他付出了最大的代价，所以他会有那么多人愿意跟随他。 那么，关于我的观点，在圣经里的依据是… … 耶稣对门徒们说：“我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒．若是死了、就结出许多子粒来。”（约12：24）耶稣在此将自己的死亡比喻为一粒麦子，落在地里。接着，他就挑战门徒们，如何效法他做牺牲的榜样。“爱惜自己生命的、就失丧生命．在这世上恨恶自己生命的、就要保守生命到永生。”（约12：25）只有当我们舍弃牺牲自我，甚至去死，我们才能够真正地活着。伟大的领袖都愿意为了别人牺牲自己的利益、权利、乃至生命。 现在，让我们再回来挑战那些认为每个人都是领袖的观念。请问，每个人都是领导者吗？如果领袖的定义是一种以牺牲精神来影响别人、引导别人、为了别人的话，那么，今天极大多数的人并不愿意为他人牺牲自己。那么，答案就一目了然了。 你，愿意成为一个属灵领袖吗？先问问自己的内心，你是否愿意为他人牺牲自己呢？牧师们、传道人们，我们是否愿意牺牲自己呢？

​ 收听音频 耶稣的领导力（二）：谦卑的领袖 美国在80年代曾经有过一种领导风格，叫做发怒领导力anger- leadership。这类领导者，常常是以发脾气作为领导的方式。似乎这样就能够通过使人惧怕而带领团队了。但是，你在新约圣经四福音书中所看见的耶稣自己的领导风范却恰恰相反。 耶稣的领导方式是谦卑的领导者。在2013年GLS全球领袖峰会上，一位讲员就分享，在耶稣之前，谦卑一直是被希腊文化看低的品格。因为我们自认比别人低一等是一种羞辱文化，是不能被接受的。但是当耶稣来了之后，这种文化完全被改变了。 约翰福音曾经记载，耶稣替门徒们洗脚。你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错．我本来是。我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。（约14：13-15）这里可以看到一个属灵领袖伟大的品格：谦卑舍己。 所以，耶稣在马太福音讲：我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。（太11：29）所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。（太18：4） 如果按照圣经的原则，你会发现当代中国社会中的企业领导文化与之是完全背道而驰。无论国营央企或是私营公司，中国人传统的文化实在是主导了领导的模式。只要是老板、业主或者上司领导，那么，他们似乎对于下属员工的人生掌握着仅次于生杀予夺的权柄。那里有什么谦卑可言！有意思的，这类企业还往往发展得特别快、有效率。但是我们需要思考的，是否这是一条正确的道路？是可持续性的吗？ 今天中国教会的牧师们，我们的领导力模式又是什么？是家长式的管治辖制下属、同工或者是温柔谦卑地引导带领？你的答案是什么？

​ 收听音频 耶稣的领导力（一）天生的领袖 领袖是天生的吗？领导力是天生的吗？有没有可能后天培养而成为领袖？领导力是培训出来的吗？如果我说不可能，那么今天这些所谓的领导力培训岂不是成了枉然？ 作为基督徒，我想，最重要的我们还是需要回到圣经中去体会，如何看待属灵领袖，圣经所启示的领导力。最伟大的领导者在圣经中不是希伯来的先知（摩西、以利亚），不是以色列的君王（大卫、希西家），也不是使徒（彼得、保罗）。当仁不让，那是我们的主耶稣基督。至少，今天世界上还有20多亿人声称，自己是耶稣的门徒，跟随者。但是，我们似乎有很少的证据支持耶稣曾经参加过任何领导力培训班，或者GLS全球领袖峰会这类的program。其实，耶稣受教育程度并不是很高。但是，耶稣很会带领人，无论是小群体（3-12门徒），还是中型团队（70人），或者是大型群体（400人），甚至到了超大型的聚集（5000人以上）。 路加福音告诉我们说，“耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齐增長”（路2：52）。这里并没有说，耶稣经过小学、中学和重点大学的教育，在牛津哈佛读了两个博士，而且又上了北大的EMBA和清华的post-EMBA。有某某大主教是他的个人mentor，又有某位大神学家是他的导师。都没有。那么耶稣这么伟大的领导力到底从哪里来的？答案就是一个，从上帝那里来的。 这也就是我们通常所说的天才，是天生的。另外，耶稣基督之所以成为我们的主、我们的救主、我们的弥赛亚，最具有领导力的领袖。难道这一切都是训练出来的吗？当然不是。那是圣灵同在的能力所彰显的领导能力。不是任何一个学校可以教出来的。如果说是谁教导了主耶稣，那就只有是天父他自己了。让我们，都学习神的功课，把耶稣的生命作为我们领导能力的教材，使我们有着更像主耶稣那样的生命。

​ 收听音频 圣经三分钟 | 诗篇三十八篇 耶和华阿，求你不要在怒中责备我。不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全。因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火。我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦。因心里不安，我就唉哼。主阿，我的心愿都在你面前。我的叹息不向你隐瞒。我心跳动，我力衰微，连我眼中的光，也没有了。我的良朋密友，因我的灾病，都躲在旁边站着。我的亲戚本家，也远远地站立。（1-11节）这是大卫七首忏悔诗中的第三首。 诗人正处于极端困苦的情况之下，他身患重病，同时又遭亲人们的抛弃。不能否认的一点，大卫知道是他的罪导致了自己的身体出现了问题。因我的罪过，我的骨头也不安宁。我不是说，人的病痛都是带来的。病最多的可能性是自然的原因，健康的因素出现问题。但是，的确我们的经验也告诉我们，有时病就是我们犯罪的后果，也有魔鬼的攻击。 这里，大卫的恐惧就是罪不单使他病倒：“因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火。我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦。因心里不安，我就唉哼。”而且，罪使他与别人，特别是他的友人分开了：“我的良朋密友，因我的灾病，都躲在旁边站着。我的亲戚本家，也远远地站立。” 在此，我需要提醒大家需要反省的，为什么这些人曾经我们的朋友都离开我们？是不是我们自己的生命中的一些问题呢？是否因此使得这些人不愿与我们为伍呢？求主帮助我们！