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​ 收听音频 我们可以看一下《路加福音》的第22章，在那里面有特别记载到耶稣基督在客西马尼园祷告，因为这里就是根据传统说的客西马尼园，但是我们不能够确定耶稣一定在这里祷告，但这些橄榄树是非常老的，大概有将近1000年的历史。但是耶稣那个时代就更早，但是非常有可能耶稣就在这一带祷告。 那客西马尼园刚刚我们已经听了，是专门是榨橄榄油的地方。那我们刚刚也学到了，原来耶稣去祷告三次就好像橄榄油要经过三次的提炼，而最后一次是最最艰难的。但我在这里我想特别提醒大家，就是说看《路加福音》的是，四福音书当中只有路加记载了耶稣祷告的汗像血一样，因为在你看第22章的44节：耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上，对不对？那为什么是路加这么记载？因为路加跟其他人的职业不一样，只有路加是医生，所以当路加去描写耶稣受苦受难，在这里祷告的时候，他用他专业的特点去描写耶稣的时候，他的汗滴下来就像血一样。 我觉得这段经文当中给我们最大的提醒是什么呢？我的焦点有两个，第一个是耶稣祂在祷告之前，祂很清楚上帝的旨意是什么？但是祂还是说父阿，若是可以，若是祢许可，把这杯撤去。杯有一个意思是咒诅的意思，就把咒诅撤去，但是祂讲到了祷告的最高峰就不要按照我的意思，要按照什么，祢的意思，天父祢的意思。所以今天我们祷告很多时候是逼上帝成就我们的意思。还有一首诗歌是说我每一次祷告要摇动祢的手，这个非常错误的神学的诗歌，懂我意思吗？祷告不是成就我的意思，是成就上帝的意思，是神啊，你的旨意是什么？耶稣的祷告就是这里的经典，这第一点。第二个，很重点的方面是我们特别要注意的，当耶稣这么困难，艰难的时候，在祷告的时候，门徒在干什么？在睡觉，对不对？门徒他睡着了，最亲密的门徒，是门徒中的门徒，是精英中的精英，是过去我说传道人中的传道人，这些跟随耶稣的人在干什么？他们睡着了。所以亲爱的弟兄姐妹，当我们在这里的时候，我们问我们自己，我们是不是在灵性上也睡着了？是不是在属灵的服侍争战当中，我们也睡着了呢？我们是否今天在客西马尼园，耶稣有提醒我们不要再睡了，不要再睡了，不要再睡了。。。。

​ 收听音频 弟兄姐妹，我们现在站的还是橄榄山，但是刚刚我们已经听导游介绍过，这个地方叫主哭耶京堂，就是耶稣基督他进到耶路撒冷之前，祂经过橄榄山，在这里讲了一段话，祂为耶路撒冷祷告哭泣。这段经文在《马太福音》的第23章37节：耶稣说，耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。 刚刚进来的时候，导游介绍完之后问我，有没有感动要分享，我说没有，暂时没有。到里面我坐下来的时候，我先选了一个位置，是靠外面一点，我透过这个玻璃看到的就是这个金顶。我好不平衡，我内心很有感动，我觉得要讲一些东西，我就换了一个位置，在那个位置上看出去就没有看到这个金顶，所以我就有一段时间在思考，想到这段经文，当时耶稣来到这个地方的时候，祂已经预言，祂已经知道耶路撒冷要被毁掉，祂已经在预言他死后40年要发生的事情，罗马将军提多带领军队要打到耶路撒冷，把整个圣殿铲掉，据说在那段时间耶路撒冷死了10万人，整个圣殿，第二圣殿也就是在那个时代被毁掉，直到今天还没有被重建起来。 而今天我们所站在这个地方，透过主哭耶京堂在遥望圣城的时候，你看到的是什么？是穆斯林的金顶，或者是说阿克萨清真寺跟Rock清真寺这两个，圣殿实际上的废墟是在底下。其实这里不就是圣经耶稣基督所预言的事情吗？其实在这里我们所看到的恰恰是耶稣在2000年前所预言的事情，直到今天还是在透过历史的现实在向我们印证耶稣祂的话语是正确的，对不对。而且祂说当圣殿被毁掉之后，没有一块石头在石头上面。你今天所看到的，所有的遗迹这里所看到的都不是耶稣时代的。是今天的，再往前就是什么？奥斯曼帝国的，再往前就是什么？拜占庭时代的。所以你就看到神的话语是多么的正确。 但我今天还想挑战我们的是什么？你要知道当时耶稣看待耶路撒冷，耶路撒冷好像是一个很伟大的地方。但是你不要忘记耶稣说什么？耶稣说，耶路撒冷是杀害先知的地方；耶路撒冷是什么？是钉死弥赛亚的地方；耶路撒冷是什么？是要被毁掉的地方。所以我们来到这里不是要来朝拜耶路撒冷，我已经讲过基督教跟其他信仰不一样，其他所有的宗教都是以地点为中心的；基督教不是，基督教是以耶稣基督为中心的。

​ 收听音频 刚刚我们看到了整个耶路撒冷的地形，我们就知道在圣殿山，这个锡安山实际上是一个小山，两边是山谷，周边都是很高的地势。我在这里的时候，我在想请大家回想一个故事，好像是看在《列王纪下》的第19章， 你知道那个时候发生过一件什么事情？当时犹大人当中兴起一个非常著名的君王，也就是我曾经讲道讲过的，我最喜欢的一个君王，不是大卫，大卫个人生活作风有问题了。希西家王，希西家王当时他因为效法耶和华，在他们生命中所带领的，《圣经》说他不像历代任何的王，都没有一个及他（希西家王），他非常尊重上帝的主权跟带领，所以他在整个以色列当中兴起复兴。他违背不肯侍奉亚述王，所以后来亚述王西拿基立就带领了185000的军，《列王纪下》19章记载185000个军就围攻耶路撒冷，结果就把耶路撒冷围起来。  你们用你们的想象力现在想一想，因为周边的山头都比这个山高，所以如果真的橄榄山，真的那个山后面的山，你就看到整个的耶路撒冷就像瓮中之鳖。所以《圣经》里面说到亚述王看希西家王就像看小鸟一样，你是个笼中的小鸟。所以它就挑战希西家王，说我给你2000匹马，看你这边有没有人来骑，有没有足够的人来骑，你连骑的人都没有。所以你现在在想的时候你就看到，虽然圣城是一个雄伟的，但是它在周围的地形当中，它是非常容易被攻击的，因为周围非常高。但是重要的不是在于地势险峻与否，因为我们不是靠着势力，不是靠着能力，是靠着耶和华的灵才能成事。 所以在那天希西家王跑到圣殿去悔改，跑到以赛亚先知面前去悔改，他就祷告神求神帮助他，所以《圣经》说在那天晚上耶和华裂天而降，185000的亚述军全部死亡，结果西拿基立必须逃回亚述，最后在那里被他儿子杀掉。 所以在这里我们一起思考这段圣经的时候，我在想的是今天我们靠的是什么？你靠的是你有一份好的工作，好的职业，我们中间都有很多社会的精英；好的生意我们中间有很多私营企业主，小生意做得很火红；有很多投行的青年精英们，青年才俊，你靠的是什么？如果我们靠的是我们有的东西，我们已经手上有的东西，终有一天你要失去。当西拿基立攻打希西家王的时候，他（希西家王）就知道他没有什么可以依靠的，唯有依靠耶和华神。所以今天我们来到实地，你就会想象到人在绝境当中，他为什么能够仰望耶和华反而能够得胜？

​ 收听音频 弟兄姐妹，我们现在站在这个地方，就是著名的橄榄山，那你们正在面对的就是刚刚我们导游也说到——圣殿山，也就是古代的锡安山，也就是耶路撒冷圣城圣殿的所在地。那个金鼎所在的确切的地方就是原来的圣殿，圣殿当然已经被毁掉了。差不多20年前我曾经进去过那个地方，现在不能进去，如果你去到这个金顶清真寺的里面，你下到地底下的话，你会看到一块巨石，这块巨石相传是亚伯拉罕献祭以撒的地方。如果你看创世纪第22章，你就会看到当时上帝试验亚伯拉罕的时候，就说你要把你的独生儿子献祭对不对？第二节的时候神说你带着你的儿子就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚去，你看摩利亚帝在圣经当中第一次出现就是哪里？就是这里。当时亚伯拉罕带着以撒是到了这个地方，如果那块石头真的是那个我们说是Osantic的话，我不敢确定，如果是的话就是在那里要献祭，而献祭之后再差不多有500年之后，大卫的儿子所罗门，也就是在这个地方去什么？去建圣殿。《历代志》刚刚我没有找到。 《历代志》下的第三章，如果你可以看的话，你可以看到，是神指示所罗门，在摩利亚山替他什么？建圣殿，你知道摩利亚山在整个圣经里面就出现过两次。就是在22章创世纪跟《历代志》下第三章，只出现过两次。而这个地方就是当年上帝指示亚伯拉罕献他自己的儿子的时候，最后在那边造了圣殿，而就在这个圣殿的不远处，耶稣什么？牺牲，对不对。也就是说几千年前亚伯拉罕献上自己的儿子，但是几千年后上帝把祂的儿子在这里，在摩利亚山上为我们献上。所以今天我们在这里的时候一同思考这个背后意义的时候，你会发现它是一个完全完全那么美好的伟大的一个图画在我们生命当中。所以今天我们来到这里，我们一同思考的是上帝把祂的儿子献给我们，我们又给上帝献上了什么呢？ 好不好？我给大家一个小小的提醒，到一个景点的时候，不要先争着拍照片，天地都要废去，你拍的照片没什么意义。你看我从来不拍，我不是今天不拍，我无论到任何一个景点，我从来不拍照片。你们要把这些东西，这些都是会过去的，天地都要废去，只有上帝的话语会留到永远。

​ 收听音频 弟兄姐妹，平安。我们今天早晨站在这个地方就是橄榄山，那这个教堂被称作（Pater Noster），pater就是拉丁文father的意思，就是我们的父。那这个地方，刚刚我们导游介绍过，被传统认为，最有可能接近耶稣升天的地方，因为圣经记载的，根据我们刚刚看的圣经，使徒行传1章1到12节，就是记载耶稣是在橄榄山，可能是在这个附近升天的。 那今天我们聚在这里的时候，我们不想详细讨论耶稣到底是被提，还是升天，还是怎么样的一些区别，神学上的一些依据，还是怎么样。我只想在这里很清楚的和大家看一个详细的信息，就是你们会看到刚刚我们读的这段圣经中，耶稣最后给门徒的命令是什么，我们通常有一个误解，认为耶稣离开这个世界上讲的最后一句话，就是所谓的福音大使命。但实际上耶稣在这个世界上最后的一段讲话，是在使徒行传第一章。这段才是耶稣最后的讲话，其中最重要的信息就是第八节说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(使徒行传1:8 和合本) 这是耶稣最后最重要的信息，其实在这里能够看到一个非常重要的宣教学的理念，就是福音要从耶路撒冷传开，一点点的传开，要传遍全地。那今天在宣教运动当中有一个观念，就是说福音最终要传回耶路撒冷，你觉得他们有圣经依据吗？没有让我们看到啊，圣经当中没有提到说福音传回耶路撒冷，主就再来了，从来耶稣没有这么应许过。其实你看，其实这里已经充满了教会，充满了福音，如果从这个意义上说，我们已经回到了耶路撒冷，对不对。但其实最重要的信息是，我们今天作为基督徒，来到这里缅怀，这里其实也被成为主祷堂，主耶稣教导门徒怎样祷告：我们在天上的父。。。。。。 其实最重要的是说让我们可以领受耶稣基督的教导，让我们能够把福音把救恩的杯能够传到世界各地每一个角落，让每一个人都有机会听到福音，这才是圣经真理的所在。所以过去我们常说华人要接世界福音的最后一棒，宣教的最后一棒，然后只有华人可以把福音传回耶路撒冷，我觉得这有点大国沙文主义或者福音帝国主义的思想在里面。所以亲爱弟兄姐妹我们在这里的时候我们再看圣经在看圣地神，神实际上是让我们的很多观念能够得到一个更新，是不是这样？愿上帝祝福你

​ 收听音频 弟兄姐妹，我们现在站的地方，面对的就是伯利恒的野地，那我们都很熟悉路加福音第二章所说的，伯利恒的野地有天使报佳音，当耶稣出生的时候，上帝就启示，透过天使来报佳音给这些牧羊人。 但是我今天想讲的和这个有关系，但不是主要讲耶稣诞生的牧羊地这个事情，我想讲的是和这个有关的另一个故事，就是路得记里面所提到的伯利恒。如果你看圣经路得记的第一章第十七节，在这里路得说：路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”(路得记 1:16-17 和合本) 我通常在婚礼的时候，会让未婚夫妇双方念这段，叫他们“你往哪里去，我也往哪里去”，叫他们“永远不会分开”，但是很多人念了之后还是分开了，这是很不幸的事情。最后在第十九节的时候，念完之后这个，拿俄米觉得路得不愿意离开她，于是她们两个就来到了伯利恒，就是这里。然后在伯利恒的旷野，拿俄米的路得就碰到了波阿斯，后来我们就知道波阿斯和路得就成了大卫的曾祖父和曾祖母，而大卫又是耶稣基督的祖先。所以你看，同样是旷野，同样是牧羊地，在这里面就把这两个故事连在一起了。 因为在圣经里面，在旧约一直有先知预言什么，以色列人的救世主弥赛亚，要降生在哪里呢，降生在伯利恒，就是这里。而耶稣基督当祂降生的时候，就是在这片野地，我们觉得应该差不多就是整个这一块了。当牧羊人在放牧的时候，天使就启示他们说，就是在这里降生了。所以到后来，你再回想起来，原来在圣经当中，旧约的先知早已经预言了。刚刚我们的导游在车上和我们讲过，伯利恒是什么意思，你们还记不记得，伯利恒在希伯来文当中，最早在希伯来文中的意思是House of meat，但是后来我们就把它引申为是house of bread，就是粮食之地，粮食之家，粮食之处。 但是当耶稣来的时候耶稣说：我是生命的粮。当祂来到这个世界的时候，祂降生在这个粮食之地，降生在这个粮食之家，祂的目的，祂的vision是要把这个属灵的粮食、生命的粮食供应给我们，供应给我们这些小羊。 所以我们今天在这里一同体会，耶稣两千多年前降世，甚至体会三千年前，路得和波阿斯在这片野地上遇见的时候，我相信上帝透过这些故事都对我们每一个人在心里面讲话。

​ 收听音频 弟兄姐妹，我们现在站着的广场就是主耶稣诞生之地，主诞堂的前面。这个地方就是在伯利恒，那圣经多处有记载，特别是耶稣诞生的事迹是记载在路加福音的第二章，那么这里就很清楚的说到：约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒……那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。(路加福音 2:4-7 和合本) 马槽刚刚都看到了，我们是走到这个教堂的里面，地底下的一个很深的一个石窟一样的，对不对？那么有弟兄姐妹问我，这个地方是不是真的是耶稣出生的地方，我不知道。那有一些人跟我说，一定是的，90%以上是的，我说我不知道，那我们的导游也说不一定，对不对。因为那个时候太多太多的石窟了，我们没有知道到底耶稣在哪一个地方就是祂出生的马槽和客店，因为在耶稣后来过世之后，这个地方都已经被毁掉过很多次，但是这个教堂是现今最久，最古远的，保存最完整的古代的教堂。 那我今天的信息是什么，就是耶稣来到这个世界上，是要带来和平的信息，是带来一个合一的信息，是带来一个人和人之间彼此相爱的信息，是不是。但是你知道吗，亲爱的弟兄姐妹，就是在这么一个耶稣诞生之地，或者至少是象征性的耶稣诞生之地，这个教堂却被分成三部分。有罗马天主教的，刚刚我们去看过的，对不对，有主要部分是被希腊东正教控制的，还有一小部分是亚美尼亚东正教的。 更加令人头痛的事情是什么呢？这三个教派彼此之间还发生过多次的冲突，在这个教堂里面，五年前，还发生过流血事件。为了表达他们对这个教堂的控制权、拥有权，他们彼此相争、打斗，甚至流血。其实这个事情是非常讽刺的，但是却有属灵意义，让我们看到，虽然我们的信仰可以很真实，我们信仰的对象也是真的，但是我们的人性是多么的软弱。我们在这个世界上，为了所谓的宗教或是信仰，或是所谓的真理主义，人和人之间彼此纷争，彼此争斗，彼此的流血、伤害……实际上耶稣来到这个世界上最重要的，不是要我们彼此隔离，乃是要我们彼此相爱。

​ 收听音频 弟兄姐妹，我们现在站的这个地方，根据传统，就是祭司长该亚法的家，那么我们都知道在耶稣被卖的那一夜发生了什么事情，是耶稣被抓到了这个地方，就在这个地方受到了审问。也就是在这个地方，如果你看这个铜像，你会知道，这个是彼得，这个是罗马的兵丁，这个女人就是祭司长家里的女仆，来指证彼得说，你也是拿撒勒人一伙的。那彼得这个样子，我猜就是否认，他说，我不是。 但是，我想请大家思考的一个问题是，耶稣曾经预言，在四本福音书都有记载，说，你要在鸡叫以先要三次不认我，是不是？大家都记得哦。那我想问的是，鸡叫了几次？两次，对。那么其实是在两次，耶稣第二次的时候，彼得才想起来，为什么他否认耶稣。我的第二个问题是，为什么第一次鸡叫的时候彼得没有想起来，你们想过没有。因为这个圣经里面只有马克可福音记载，鸡叫以先，就鸡叫了两遍之后，彼得才想起来，就痛哭了，对不对，悔改了。 但是为什么第一次叫的时候他没有，第一次叫没有，其实我们导游有讲，你们刚刚都没有好好听啊，你们刚刚在鸡鸣堂里面我们一起听讲解的时候，导游在强调一点是什么。四卷福音书中，只有路加福音22章才记载，当鸡叫第二遍之前的时候，耶稣做了一件什么事？耶稣回头看彼得。其他福音书都没有记载，只有在路加福音记载了，说，当耶稣回头看彼得的时候，彼得突然醒悟过来。这就是为什么鸡叫第一遍的时候，彼得没有醒悟过来，鸡叫第二遍的时候彼得忽然醒悟过来了。因为耶稣用深情的眼光在望彼得。 我想很多时候就和我们的光景是一样的，今天我们基督徒在这个世界上很艰难，我想我们中间我们到圣地来旅行的时候，我看我们中间好几位弟兄姐妹还在工作中，还在不断打电话，和国内。我们很多很多时候被各种事情抓住了，当我们的心远离了神的时候，我们还不知道，因为我们有太多东西使我们和神隔开啊。但是神祂一次一次的在呼召你，一次一次的在要挑战你，就像耶稣，祂即将要上十字架之前，祂还回过头来望彼得，这个时候彼得就醒悟过来了。这个时候彼得就明白，原来耶稣祂早就预言过，鸡叫以先要三次不认我。所以，鸡叫了两次，第一次彼得不知道，第二次，彼得醒过来了，因为耶稣回头望他了。 而且，刚刚导游和我们讲到了，这边有一条路，这条路就是耶稣吃完逾越节的晚餐之后，祂下到了对面的客西马尼园去祷告的地方，那我说这个该亚法的家不一定是authentic set，不一定是真正就是，不敢确定，所以最多就是个possible set ，但是这条路，就是当时耶稣一定走过的，因为有去考古的发现，跟过那个学者的鉴定，它一定就是当时耶稣吃完逾越节的晚餐之后，唱着歌，他们去到橄榄山去祷告。我曾经讲过耶稣一生只唱一首歌，就是在逾越节的那天晚上唱的。

​ 收听音频 那么你这边所看到的就是金顶清真寺，也叫ROCK，岩石（意思）清真寺，旁边是阿克萨清真寺，这个地方就是最著名的回教的圣地，回教三大圣地之一。这个圣殿就是过去耶稣时代的圣殿山，圣殿山下面就是耶稣当年行走在这里服侍的地方。对面就是橄榄山，你看到的这个塔的地方，就是传说中耶稣升天和门徒最后再见的地方。 现在我想给大家念一段圣经，是在马太福音的第五章，在这里说：你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 在这里中文连续两次提到地狱，这个词在希伯来语中，就是 Gehenna，其实Gehenna是一个地方，这个地方翻译成中文就是欣嫩子谷，欣嫩子谷就是在这边，就是在我们的左手边，这个下面你看到的整个像山谷一样的地方，就是欣嫩子谷，欣嫩子谷也就是在圣经旧约中，以色列人拜偶像的地方。他们在这里拜偶像，后来就把这个地方变成一个垃圾山，所有的垃圾、杂物、偶像都会扔到那边去焚烧，在那边的火是地狱的火，不灭的。圣经说，地狱的火是不灭的，指的就是在那里，一直焚烧垃圾和偶像的火也是不灭的一样。 所以，今天我们实地来考察的时候你会发现，的确，因为这边是旧的城墙，那么城墙外就有一个谷，这个谷就是烧垃圾的地方，过去是个垃圾场，所以当耶稣说，火是不灭的，乃是指的是这个垃圾场的火，你们下地狱的时候，就像下到这个垃圾场一样，这个火是永远焚烧的，，还有就是在这个欣嫩子谷旁边的围墙里面，根据传统，是犹大当初卖了耶稣之后买下的血田。 所以今天我们在耶路撒冷的旧城，我们一起来怀念当时耶稣的教导的时候，实际上有一些更深切的直接的体验。

​ 收听音频 我们现在已经站在了耶路撒冷的旧城区。刚刚导游也介绍这个地方就是约翰福音第五章所说到的毕士大池，根据圣经的记载，他是在羊门，羊门是在圣殿的北面，所以考古学家当他们挖掘这一块发现这里的时候，就可以确定这就是圣经里面所记载的毕士大池。 我在这里想特别提到的是一个很有意思的事情是约翰福音总共记载有七个神迹，每一个神迹都是有很特别的意思。第一个神迹是在迦拿婚宴当中水变酒，第二个层级就是约翰福音第五章所记载的他是一个38年的瘫子，可以起来行走，因为瘫子说因为这里传说水动的时候就有天使在里面，所以当人进去的时候就可以得到医治，但是摊子在这个池边上有38年， 一直没有人把他推到水里面去，所以他一直没有得到医治。但是在这里我想大家思考的是38年， 一个人不能得医治是什么意思？我不知道大家有没有想过38年，瘫子事情告诉我们38年是一个很长的时间，人是受时间限制，但他的生命遇到耶稣之后，他得到了医治，乃至说他的生命不再受时间的限制，所以医治的本身还不是最关键的。肉体的医治本身不是最关键，最关键的是他的生命被上帝摸着，他的身体跟他的灵性，他的整个的生命都被上帝所医治，人受时间限制，但是上帝耶稣基督不受时间限制。 毕士大“Bethesda”， ”Bet”是地方！是家的意思！”hesda”，我曾经多次讲过这个词是有怜悯是有恩典，是有上帝的慈爱的意思。所以这个词的意思，“Bethesda”他的意思就是上帝怜悯之家，上帝恩典之家，上帝慈爱之家，所以在这里当这个摊子。他遇到了耶稣之后，它实际上是遇到了恩典的主，慈爱的主，怜悯的主儿，使他的身体跟灵性都得到医治。 关于到底池子的水是派什么用处的，一种天主教的考古学家认为是给圣殿用的。另外一种认为可能就是洁净的池，这边的台阶是不是有一层一层的台阶，就像是水是要洁净那个人的，我相信今天我们来到这里的时候，我们同样要像瘫子一样的遇见耶稣。我们每每一个人在内心深处可能都有很多的伤害，都有很多38年，甚至更久的时间都有没有得到医治的伤害，而这就是我们要遇见耶稣的原因。愿上帝祝福大家！