Videos (Page 11)

本周代祷事项   1.为IMS能够尽快正常线下聚会祷告。 2.为日前多地大量降雨祷告，求主怜悯受灾地区。 3.族群关怀： 因为要承担养家的责任,很多夫妻子女无法生活在同一个的城市,父母对于子女的养育缺失,祈求主耶稣开他们的心眼,感受到子女内心的需要,陪伴孩子成长。 4.国度的关怀 (10/40視窗)   国家/地区：西撒哈拉 (Western Sahara) 目前由军政府统治 政商中心：阿尤恩 (El Aaiun) 宗教：回教 地理位置：北非 西撒哈拉位于非洲西北部，人口不到55万，是全球人口密度最低的地方之一，滨临大西洋，东北与摩洛哥、阿尔及利亚接壤，南边与茅利塔尼亚相邻。   西撒哈拉位处撒哈拉沙漠西部，全境除了十七亩的棕榈树丛绿地外，其它几乎全是沙漠，没有常年性河流，气候不是极热就是极寒，唯一的经济来源是磷酸盐矿产。   这个地区几世纪来一直与外界孤立，70年后却成为一块备受争议的土地。自西班牙于1975年撤离这裡后，摩洛哥就力图控制，目前掌控了70%的土地，并逐渐建立起6道防御墙，派遣军队驻守并且设立行政机构，而主张独立的西撒人武装组织控制其馀30%的较荒芜地区。几次会谈都严重分歧，使西撒哈拉的问题仍无进展，长年战争，使数万人流离失所，在阿尔及利亚的撒哈拉难民营是世界上存在时间最长的难民营，目前约有68个联合国成员国支持摩洛哥对西撒哈拉的主张。   西撒哈拉人几乎全都是回教徒，很难接受福音，宪法赋予有限制的宗教自由，所有宗教都受监控，据了解，这里极少数的基督徒，没有机构在这裡传福音。因战争的缘故，目前无官方首都，阿尤恩是全国的政商中心。   代祷事项： 请为政府秉持和平公义，国土争议得解决，难民重返家园，得到国际行动来重建西撒哈拉祷告。 求主在这乾渴之地打开福音的门，基督徒不因政治立场对立，能彼此劝慰、互相建立。     本周灵修   2021-10-25周一） 诗歌敬拜：《我愿为祢去》 灵修主题：回顾主日证道(证道视頻)   思考问题：就主日证道内容，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？     2021-10-26（周二） 诗歌敬拜：《陪我走过春夏秋冬》 灵修主题：主餐的重要性   分享： 耶稣在十字架上的时候，祷告说「父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得；」很多时候我们都很无知，我们不知道自己在做什么。保罗在这里指责哥林多人在聚会的时候的一些行为；他说「你们聚会不是受益，乃是召损。」   可是究竟他们在聚会的时候发生了什么？保罗为什么这么说呢？他说「因为我听说，你们连聚会的时候都分门别类。」保罗接着说：我并不觉得意外，因为你们中间本来就有党派之争。聚会的时候出现这些情况也不是什么稀奇。   你们在聚会的时候，竟然各自吃各自的饭。在一个教会同时聚会，同时领受主的圣餐，同为教会的弟兄姊妹。有的人大快朵颐，醉酒宴乐；有的人却食不果腹。   今天，仍旧有不少的教会在主日聚会以后都有「爱宴」，弟兄姊妹们在聚会后一起吃饭。当然，有些教会保留了圣餐，但没有保留「爱宴」这个传统。保罗说的「主的晚餐」就是这个爱宴。在初代教会的时候，主的晚餐和擘饼的环节是连在一起的。大家一起聚会的时候，先一起吃饭餐，并一起擘饼领受圣餐。实际上，若按照教会传统，「主的晚餐」和「圣餐礼仪」都是指基督所下的圣餐礼仪。   同时，有另外一个状况我们不能忽略。就是在当时教会聚会的会众，人员的构成非常复杂。有人家境很好，生来就在富足的家庭；明显属于上层阶级，就像腓利门。但有些人的出身天生比较卑微，生来可能就是奴隶，就像阿尼西姆。这些事情在我们的生活中可能没法想象，但在当时的罗马社会却极为平常。那么，让这两个阶层的人吃同样的东西在当时是不可想象的，甚至在一起吃饭都不太可能。那么，现在到了教会里面。这两个不同阶层人在一起聚会敬拜上帝是可以的，但当了圣餐环节一起吃饭则破坏了当时的「社会规矩」。   尽管我们有充足的理由相信，保罗作为一个罗马人他完全了解当时罗马社会的阶级之分。但保罗仍然对这个现象提出批评和指责——你们这样做没有好处，只有坏处。「主的晚餐」是为了叫你们操练「合一」，你们却背道而驰。   保罗为什么做出这样的判断呢？因为这种行为破坏了教会的合一。尽管你们一起在敬拜上帝，尽管你们在主日的时候一起聚餐。但你们不知道你们所做的这些事根本不得神的喜悦。因为你们做的事情没有寻求在主里的合一。你们的聚餐跟普通的喝酒宴乐没有区别，根本不是「主的晚餐」。事实上你们不理解主的晚餐究竟意味着什么。   「主的晚餐」本是叫我们一同「合一」，一同纪念主为我们舍的身体，纪念他与我们所立的约。以盼望的心，一同等候主的再来。从前，我们生来有许多不同，出身不同、成长环境不同、受教育程度不同。这个世界在努力把人分成三六九等，各种阶层。但是，基督却叫我们回到神面前，叫我们看到在每一个灵魂里面都有神的形象和样式。我们都有一个相同的身份，就是主的肢体。每当我们领受圣餐的时候，便是让我们从新纪念我们在主里的这个新的身份，所有肢体一同寻求在主里的合一。   因此，一个人若是一面领受主的圣餐，一面却仍然做着破坏合一的事情，那他就是仍不明白圣餐的意义。这人就当在主面前省察自己的行为。人如果在任何事上不尽自己最大的努力寻求与肢体在主里的合一，就是突然领受主的圣餐，就是在藐视神的教会，亦不得神的喜悦。   因此，对于教会合一有破坏性的事，就要避免，甚至要勇敢的反对那些破坏教会合一的行为；但对于能够给合一带来建造的，就要努力去做，甚至要附上许多的代价。   默想： 我是否有哪些心思意念，哪些行为正在破坏者教会肢体之间的合一呢？我可以为了寻求教会的合一做出哪些努力呢？   回应： 亲爱的主，求你的圣灵帮助我，叫我省察自己，看到我身上那些不得你喜悦的地方。求你给我力量，为了寻求在你里面的合一付上代价。奉基督的名祷告，阿们！   灵修经文：哥林多前书 11:17-34   思考问题：通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按今天的经文和灵修文，请分享 「主的晚餐」之意义是什么？…

本周代祷事项   1.为IMS能够尽快正常线下聚会祷告。 2.为日前多地大量降雨祷告，求主使雨量恢复到平常的量，不致造成灾害。 3.族群关怀： 因为要承担养家的责任,很多夫妻子女无法生活在同一个的城市,父母对于子女的养育缺失,祈求主耶稣开他们的心眼,感受到子女内心的需要,陪伴孩子成长。 4.国度的关怀 (10/40視窗)   国家/地区：西撒哈拉 (Western Sahara) 目前由军政府统治 政商中心：阿尤恩 (El Aaiun) 宗教：回教 地理位置：北非 西撒哈拉位于非洲西北部，人口不到55万，是全球人口密度最低的地方之一，滨临大西洋，东北与摩洛哥、阿尔及利亚接壤，南边与茅利塔尼亚相邻。   西撒哈拉位处撒哈拉沙漠西部，全境除了十七亩的棕榈树丛绿地外，其它几乎全是沙漠，没有常年性河流，气候不是极热就是极寒，唯一的经济来源是磷酸盐矿产。   这个地区几世纪来一直与外界孤立，70年后却成为一块备受争议的土地。自西班牙于1975年撤离这裡后，摩洛哥就力图控制，目前掌控了70%的土地，并逐渐建立起6道防御墙，派遣军队驻守并且设立行政机构，而主张独立的西撒人武装组织控制其馀30%的较荒芜地区。几次会谈都严重分歧，使西撒哈拉的问题仍无进展，长年战争，使数万人流离失所，在阿尔及利亚的撒哈拉难民营是世界上存在时间最长的难民营，目前约有68个联合国成员国支持摩洛哥对西撒哈拉的主张。   西撒哈拉人几乎全都是回教徒，很难接受福音，宪法赋予有限制的宗教自由，所有宗教都受监控，据了解，这里极少数的基督徒，没有机构在这裡传福音。因战争的缘故，目前无官方首都，阿尤恩是全国的政商中心。   代祷事项： 请为政府秉持和平公义，国土争议得解决，难民重返家园，得到国际行动来重建西撒哈拉祷告。 求主在这乾渴之地打开福音的门，基督徒不因政治立场对立，能彼此劝慰、互相建立。   本周灵修   2021-10–18（周一） 诗歌敬拜：《我愿为祢去》 灵修主题：回顾主日证道(证道视頻) 思考问题：就主日证道内容，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？     2021-10-19（周二） 诗歌敬拜：《陪我走过春夏秋冬》 灵修主题：作为鉴戒   分享: 在今天所读这段经文，使徒保罗述说了以色列百姓过去在旷野的时候所发生的事情来成为哥林多教会的鉴戒，也成为今天我们的鉴戒!   保罗首先对于基督和以色列百姓之间的关系做了一个解释。当他们离开了埃及，过红海，有云柱火柱引导他们，保罗说他们是在云里海里受洗的，归于摩西; 他们不再是属于埃及的法老王，他们是属于他们的领袖摩西; 从世人的角度来看，摩西是他们的领袖; 但是接下去所陈述的内容说到“灵食”、“灵水”、“灵磐石”的时候就指出，这一切的源头都在基督，基督是他们生命的供应者，是他们生命的源头，他们都是属基督的，如同我们也是属基督一般。   对于以色列百姓在旷野所发生的事，他告诉我们，这些都是要警戒我们这些末世之人的，是要给我们做鉴戒的!这些鉴戒包括了:   1.不要贪恋恶事。 2.不要拜偶像。 3.不要行奸淫。 4.不要试探主。 5.不要发怨言。   使徒保罗说，这些以色列百姓多半是神不喜欢的人，为什么神不喜欢他们呢? 因为他们行了这些事，所以在旷野倒毙了! 当神拯救以色列百姓的时候，并不是因为他们有什么好行为，而是因为他们的哀声达到神面前，是因为神的怜悯所以拣选、拯救他们。但是他们蒙拯救以后却不断的惹神愤怒，以至于无法进入应许的迦南美地!   亲爱的基督徒，我们是否从这些鉴戒中得到提醒呢? 我们千万不要自以为站立得稳，必须要很谨慎，免得跌倒了! 当然，使徒保罗也告诉我们，神是信实的，在我们受试探的时候，一定会为我们开一条出路，让我们可以忍受得住! 让我们有路可以走! 我们真是需要神的怜悯和恩典天天来护庇我们，帮助我们，引导我们!   默想: 我是不是一个神所喜欢的人呢? 我是否是一个自以为站立得稳的人呢? 我能不能从过去以色列百姓的失败中学到鉴戒呢? 我有没有找到在诸般试探中神为我开的那一条路呢?   回应: 亲爱的主，求你帮助我，不要成为那个自以为站立得稳的人，常常用你的圣灵光照我，赐给我省察的能力与正确的回应，好让我不至于重蹈以色列百姓得罪神的覆辙! 当我在软弱被试探的时候，愿你也怜恤我，按着你的信实，为我开一条出路，让我不至绝望、有路可以走!  …

本周代祷事项 1.为IMS能够尽快正常线下聚会祷告。 2.为日前多地大量降雨祷告，求主使雨量恢复到平常的量，不致造成灾害。 3.族群关怀： 因为要承担养家的责任,很多夫妻子女无法生活在同一个的城市,父母对于子女的养育缺失,祈求主耶稣开他们的心眼,感受到子女内心的需要,陪伴孩子成长。 4.国度的关怀 (10/40視窗) 国家/地区：西撒哈拉 (Western Sahara) 目前由军政府统治 政商中心：阿尤恩 (El Aaiun) 宗教：回教 地理位置：北非 西撒哈拉位于非洲西北部，人口不到55万，是全球人口密度最低的地方之一，滨临大西洋，东北与摩洛哥、阿尔及利亚接壤，南边与茅利塔尼亚相邻。 西撒哈拉位处撒哈拉沙漠西部，全境除了十七亩的棕榈树丛绿地外，其它几乎全是沙漠，没有常年性河流，气候不是极热就是极寒，唯一的经济来源是磷酸盐矿产。 这个地区几世纪来一直与外界孤立，70年后却成为一块备受争议的土地。自西班牙于1975年撤离这裡后，摩洛哥就力图控制，目前掌控了70%的土地，并逐渐建立起6道防御墙，派遣军队驻守并且设立行政机构，而主张独立的西撒人武装组织控制其馀30%的较荒芜地区。几次会谈都严重分歧，使西撒哈拉的问题仍无进展，长年战争，使数万人流离失所，在阿尔及利亚的撒哈拉难民营是世界上存在时间最长的难民营，目前约有68个联合国成员国支持摩洛哥对西撒哈拉的主张。 西撒哈拉人几乎全都是回教徒，很难接受福音，宪法赋予有限制的宗教自由，所有宗教都受监控，据了解，这里极少数的基督徒，没有机构在这裡传福音。因战争的缘故，目前无官方首都，阿尤恩是全国的政商中心。 代祷事项： ■ 请为政府秉持和平公义，国土争议得解决，难民重返家园，得到国际行动来重建西撒哈拉祷告。 ■ 求主在这乾渴之地打开福音的门，基督徒不因政治立场对立，能彼此劝慰、互相建立。 本周灵修 2021-10-11（周一） 诗歌敬拜：《真实的悔改》 灵修主题：回顾主日证道(证道视頻) 思考问题：就主日证道内容，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？ 2021-10-12（周二） 诗歌敬拜：《顺服》 灵修主题：要谨慎 分享: 今天所读的经文是讲到关于“禁吃祭偶像之物”另一方面的讨论，它信息的重点在于“谨慎的态度”，当然，我们在基督里是“完全自由”的，但是这样的自由却不可以变成别人的绊脚石，关于这件事情要非常的谨慎! 虽然偶像算不得什么，并且只有一位神，是我们所信靠独一的真神!但是我们却不应该在公开的场合吃祭偶像之物，因为这样会让别人软弱，因此，若有人告诉我们，这些东西是拜过偶像的，那么我们宁可立时就不吃，这是为了别人的软弱，若是没有人说，就算是拜过的，我们是不受影响的。 哥林多城庙宇林立。市面上一般所出售的肉类往往是先祭拜过偶像。而另一方面，他们一般的社交宴会往往是假外邦神祇之名，在偶像的庙内举行，并且常常会有祭祀的仪节。为此，我们必须坚持，绝对不可以到偶像的庙里面去吃喝，因为这是与他们的偶像相连结，关于这方面我们在第十章还会一起深入的思想。 因此，当我们面对良心软弱的弟兄，他们并没有准确的知识，当他们看到你在偶像的庙里坐席，就误以为这些事都没有什么关系，以至于在神面前随便，不认为神是独一的真神，也不以为只有一位神，那么，这就是我们的自由和知识造成他们的沉沦了! 亲爱的基督徒啊，我们要有真知识，要有真自由，但也要非常的谨慎，不要让我们的自由成了别人的绊脚石!这不单单是得罪弟兄，更是得罪基督了! 因此，为着爱弟兄的缘故，我们要谨慎自己的行为! 默想: 我是否有什么行为会造成别人在信仰上被绊跌呢? 在我的周遭有哪些弟兄们是很容易软弱的呢? 我有没有在自己所行的事上谨慎呢? 回应: 亲爱的主，我感谢你，因为你在基督耶稣里赐给我真正的自由，我祈求你帮助我，让我的自由和知识不会造成别人被绊跌的原因，更求你让我和我的弟兄姐妹们对你都有准确的认识以及合宜的行为。 祷读:林前八 9 背经:林前八 9 （本灵修文转自「台北基督之家教会」，内容版权皆为「台北基督之家教会」所有。） 灵修经文：哥林多前书 8:9-13 思考问题：通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按今天的经文和灵修文，请分享 A. 你是否曾经有什么行为可能会造成别人在信仰上被绊跌呢? B. 你如何从今天的信息中看到谦卑和舍己的爱？ 从中你得了怎样的启发？ 2021-10-13（周三） 诗歌敬拜：《滂渤的活水》 灵修主题：自由与权柄 分享: 在今天所读的经文中，我们看见使徒保罗以相当激动的语气来回应他所听到关于哥林多教会对他的批评，他们对保罗的批评可能包括“他不是真的使徒”、“他没有权柄作工”、“他没有带太太，是不是有问题?”、“他的经济来源不清不楚”等等……。使徒保罗这一段回应的话让我们印象深刻，同时应该会让哥林多教会的批评者羞愧，也让我们被使徒保罗事奉主的情操所感动。 保罗首先为自己使徒的身分作分辩，他说他是亲眼见过主耶稣的并且他建立了哥林多教会，这是他对哥林多教会宣称自己对他们拥有使徒身分的明证。 紧接着，他为着自己所应当享有关于“使徒的权利”，他以“其余的使徒”、“主的弟兄”和“矶法”为例子，提出辩明。并且强调他从来没有用过这样的权柄! 最后保罗提出一些一般性的道理来说明他其实是有权利接受教会在敬俸上的供应! 包括第 7 节:“有谁当兵，自备粮饷呢?有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢? 有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢?” 他也在第 9 节引用摩西的律法说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住牠的嘴。” 正如同利未人在圣事上劳碌，就吃殿中的物; 祭司伺候祭坛，就分领坛上的物;及主耶稣所吩咐的:“叫传福音的靠着福音养生。”(v.14)…

本周代祷事项   1.为IMS能够尽快正常线下聚会祷告。 2.求主在各地兴起和神心意的代祷者！ 3.为因这世界的动荡而深陷恐惧的人们祷告，愿主带给人平安的福音临到每一位。 4.族群关怀： 因为要承担养家的责任,很多夫妻无法在同个的城市,父母对于子女的教养缺失,祈求主耶稣开他们的心眼,感受到子女内心的需要,陪伴孩子成长。 5.国度的关怀 (10/40視窗)   国家/地区：西撒哈拉 (Western Sahara) 目前由军政府统治 政商中心：阿尤恩 (El Aaiun) 宗教：回教 地理位置：北非 西撒哈拉位于非洲西北部，人口不到55万，是全球人口密度最低的地方之一，滨临大西洋，东北与摩洛哥、阿尔及利亚接壤，南边与茅利塔尼亚相邻。   西撒哈拉位处撒哈拉沙漠西部，全境除了十七亩的棕榈树丛绿地外，其它几乎全是沙漠，没有常年性河流，气候不是极热就是极寒，唯一的经济来源是磷酸盐矿产。   这个地区几世纪来一直与外界孤立，70年后却成为一块备受争议的土地。自西班牙于1975年撤离这裡后，摩洛哥就力图控制，目前掌控了70%的土地，并逐渐建立起6道防御墙，派遣军队驻守并且设立行政机构，而主张独立的西撒人武装组织控制其馀30%的较荒芜地区。几次会谈都严重分歧，使西撒哈拉的问题仍无进展，长年战争，使数万人流离失所，在阿尔及利亚的撒哈拉难民营是世界上存在时间最长的难民营，目前约有68个联合国成员国支持摩洛哥对西撒哈拉的主张。   西撒哈拉人几乎全都是回教徒，很难接受福音，宪法赋予有限制的宗教自由，所有宗教都受监控，据了解，这里极少数的基督徒，没有机构在这裡传福音。因战争的缘故，目前无官方首都，阿尤恩是全国的政商中心。   代祷事项： 请为政府秉持和平公义，国土争议得解决，难民重返家园，得到国际行动来重建西撒哈拉祷告。 求主在这乾渴之地打开福音的门，基督徒不因政治立场对立，能彼此劝慰、互相建立。   本周灵修 2021-10–04（周一） 诗歌敬拜：《大能拯救》 灵修主题：回顾主日证道(证道视頻) 思考问题：就主日证道内容，请分享： 1．从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2．列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？   2021-10-05（周二） 诗歌敬拜：《跟随，跟随》 灵修主题：和睦   分享: 今天所读的这段经文是讲到嫁娶方面的问题，当时的哥林多教会一定是遇到了一 些“信仰”与“婚姻关系”冲突的问题。使徒保罗很清楚并且很仔细的回答他们 的问题，然而他所依据的原则是什么呢?15 节后半段经文说得很清楚:“神召我们原是要我们和睦。”“和睦”有两方面的意思，一个是:“不主动造成冲突”， 另一个是:“给人带来和平”;在这两个原则下，问题处理的方式就很清楚了: 一方面，得着信仰的一方绝对不主动进行“离弃”对方的行动，也就是切勿让“信仰”成为“离弃”的理由，反倒应该成为福音的负担与机会。因此，信主的一方要靠主在生活中见证自己信仰的宝贵与真实，如此，就可以带领不信的一方归向 神来得着基督的救恩;否则，没有带给人和平的福音，就失去了神召我们的目的了!   当然也有不信的一方因着信仰的缘故要“离弃”有信仰的一方，那么出于不得已的情况遭受“离弃”，在信心上不要受到“辖制”，因为这不是被离弃者的“罪”，因此被离弃的基督徒，切勿活在罪咎当中，因为这样的罪并不归于你;但若是因着信仰没有美好的见证，反倒造成对方的厌恶、不谅解，那么就免不了要担负失去见证的责任了!   我们再回到前面的经文，提到关于没有嫁娶的和寡妇，他们的情形又要如何处理呢? 若是会产生情欲的需要或是挣扎，那么就表示里面有需要，这不是对、错的问题，而是神造人所拥有一般性正常的现象。因此，若没有神所赐“独身”的恩赐，就嫁娶便是了;我们千万不要以为嫁娶是不属灵的、是不爱主的;每个人的状况不同，不嫁娶并不表示比较圣洁;嫁娶也不表示不圣洁。只是在嫁娶上要选择“相同信仰”的对象，这样才不至于产生更复杂的问题!若不然，不愿嫁娶，却又在情欲上软弱了，岂不是让自己落入魔鬼的试探当中，一旦失去见证，羞辱主的名，那就更不好了!求主赐给我们智慧，凡事都能够遵行祂的旨意。   默想: 我是否明白主召我，原是要我“和睦”?我有与人和睦吗?我有将和平带给我周遭的人吗?   回应: 亲爱的主，求你帮助我，让我清楚知道你的旨意、你的原则和你召我的目的，求你帮助我成为一个使人得着和睦的人;不单单不主动的造成冲突，更能够带给人真正的和平，使他们能够得着耶稣基督的救恩。   祷读:林前七 15c“……神召我们，原是要我们和睦，” 背经:林前七 15c   （本灵修文转自「台北基督之家教会」，内容版权皆为「台北基督之家教会」所有。）   灵修经文：哥林多前书 7:8-17 思考问题：通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按今天的经文和灵修文，请分享 你如何理解保罗所说，不信的人因着他（她）信的配偶得以成了圣洁？ 你的生命是否对周边的产生了好影响，乃至于他们愿意归荣耀与神？ 请举事例分享。    …