耶稣的箴言（二十七）

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马太福音的五章到七章是整个马太福音当中关于天国伦理的一个教导，那它是继承了马太福音四章十七节耶稣信息的一个总结，就是“天国近了你们当悔改”那么马太福音的第五章开始呢实际就是讲到我们悔改后生命和生活的样式，也就是天国子民生活的一种特色。

所以马太福音五章三节说虚心的人有福了，虚心不是我们说的你言语行为要虚心请教别人，原文的意思是你在灵里面是贫穷的意思，而有福了呢也不是我们想的说得到一种物质的祝福，有福的意思是一种在灵性当中的快乐，一种欢悦，一种可称颂的感情。那虚心的人在心灵深处，他实际上是觉得自己很虚空的，在心灵深处他没有办法被今生今世的一切物质世界能够来满足他自己的内心，所以他转而寻求上帝，寻求属灵的事物，而这样的人就被称为虚心的人。

有福的乃是指从人的内心涌出的一种欢乐，他自己多么的快乐多么的幸福，因为他与神在一起因为他内心需要神。所以在这里耶稣就说天国是他们的，这里耶稣用的动词是“是”是是一种现在式的表达，表示了这些人他们因为抛弃世俗的虚空，转而寻求上帝的国度属天的事物的时候，而他那个时候已经活在天国的领地，已经活在天国的实际当中了。那么我个人在这里看到的第一个属灵原则就是人不可自以为可以进入天国，正是因为自己觉得自己不行，实在没有自己不能够的时候，神就赐恩给谦卑的人，因为圣经说阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，上帝是拣选一种自己知道人内心贫穷，一无所有一无所能的人，神不能使一个自以为合神心意的人进到他面前的。天国里面是上帝做主，不是你我做主，因此不是我们有什么能够给神，我们不是能够有什么为神做，乃是我们从神那里领受什么？一个最具有天才能力的基督徒可能是最危险最坏的基督徒，因为他们太能干的时候，他们常常所依靠的不是上帝能够做什么不是神在我的心里面做什么，而是我自己能够做什么。

所以我们只有愿意在主的面前谦卑下来，才能愿意接收主对我们生命的安排更新，灵里面感到贫穷的人他就会有需要，因此他不骄傲不自义，这样的人才能够真正得到神真正亲近神真正寻求神，唯有这样肯倒空自己的人才能够真正在神的国度里面。