这是牛津（13）托尔金
托尔金（J.R.R. Tolkien,1892－1973）是伟大的英国作家和《魔戒》的作者。他不仅在牛津担任文学语言的教授，而且就是毕业于Exeter College。
在我的眼中，魔戒这类作品有点与中国的武侠文学相似，当然多了不少基督教信仰基础的信仰内涵在其作品中。或者说，没有基督教思想，我们对他的文学解读就不可能完整。托尔金自己承认了这点。他曾经说过：《魔戒》本质上当然是宗教性的和天主教的作品；最初是无意识的，但修订的时候是有意的。这是为什么我在虚构世界中没有加入，或者剔除，任何类似‘宗教’的提及，如崇拜仪式或活动。因为宗教元素已被吸收进了故事和其符号体系。
我认为，这恰巧就是这位伟大的作家的巧妙之处。不需要提到任何圣经经文，也不需要任何伟大的基督教人物出现。全部作品就是基督教信仰下，对人性的真实描述。也就是圣经所说的，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）
但是，疑惑的问题乃是恶到底从何而来？那个大魔头还不是邪恶的根源。那么恶到底从何而来？有基督教信仰背景的人很容易看到托尔金描述的“恶”是基督教式的“善”的缺失。很可能就是来源于中世级天主教神学家托马斯·阿奎那的神学。
他对于魔戒和其意义的诠释是非常基督教神学思想的。至尊魔戒代表堕落灵魂，对上帝的拒绝服从。它表面上给人自由，但真正的功能是使持戒者成为堕落天使的奴隶。它腐蚀持戒者作为人的意志，让他越来越‘消瘦’和不真实；隐身的功能象征它摧毁人所有的自然人际关系和自我认知。可以说魔戒就是罪孽 （sin） 本身，一开始吸引人而且似乎没有危害，长久来看越来越难以放弃，使人堕落。
