耶稣的箴言（三十）

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如果我只是按字面意思解释的话，饥渴幕义的意思就是如饥似渴的羡慕自己的行事为人，能够合乎上帝公义的要求就能够得到饱足，就能满足我们饥渴的心灵。但是这个“义”这个词在希腊文当中它对应的希伯来文有两个不同的意思，第一个的意思是首要性的正义，这里说的“义”是首要性的是指人跟上帝之间的关系，当我们只有跟上帝的关系成为正确的时候，人才有义的可能性。

而第二个义是什么呢？乃是一种纠正性的义，乃是说你要有行公义的行为，这里面行公义的义就是一种纠正性的义，是一种公义的行为，但是这两个词你知道吗？是常常在一起用的，它常常指的是一种社会的正义，我以公义为衣服，我以公平为外袍和冠冕，约伯纪二十九章十四节：他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。

这也是这两个义都同时在一节圣经当中出现，乃是表示我们跟上帝的一个正确关系，以及我们行出的公义，这两者是相互相成的是不可以缺少的，马太福音的义它的意思是，我们只有一个渴望与神建立一个顺从的信赖的关系，而这就是一个义的追求，因此这是一个人的追求不是什么单单社会公义的问题，如果没有一个与上帝正确的关系，人是不可能行出公义的。

今天我们基督徒的一个陷阱是什么？就是自以为义，我们看见别人什么都是不对，什么都是不义什么都是做错，因为我们内心自己觉得自己是公义的，或者我们内心有一个义的标准，或者我们把自己放在一个审判者，一个审判人的一个地位，以居高临下的姿态来审视别人的不义，亲爱的弟兄姊妹你不要忘记，其实最最需要的就是我们自己来到神的面前，首先让神审判我们，让我们自己跟上帝建立一个正确的关系，只有在这个基础上才能够谈到别的，这个世界上并没有人能够达到上帝公义的要求，只有主耶稣他自己才是真正的义者，所以正确的饥渴幕义乃是追求主自己，让主自己做我的义。为什么我们会饥渴幕义呢？是因为我自己的良心告诉我，人是那么的不义，我自己是多么的不义，饥渴幕义之人，如果大家都觉得自己是那么公义的话，那么我就有祸了！你就有祸了你知道吗？